Hechos 26:18 es un paralelo directo — perdón de pecados recibido por fe en Cristo, la misma liberación del poder del pecado.

En Hechos 16:31, la fe en Jesús trae salvación — la misma verdad de que los creyentes son liberados de lo que la ley no puede hacer.

En Hechos 10:43, los creyentes reciben perdón por el nombre de Jesús — la misma liberación de la ley que Pablo proclama.

En Hechos 5:31, Jesús da arrepentimiento y perdón — la misma salvación de la incapacidad de la ley que Pablo predica.

Hechos 20:21 repite el mismo mensaje central — fe en Jesús que lleva a la justificación descrita aquí.

Romanos 8:30-34 desarrolla la justificación: los que Dios justifica también son glorificados, con Cristo intercediendo, reforzando que la salvación es obra de Dios.

Romanos 4:5-8 refuerza que Dios justifica al impío que cree, imputando justicia sin obras, reflejando directamente el principio aquí.

Romanos 4:15 afirma que la ley produce ira, no libertad; esto apoya directamente el punto de que la ley no puede liberar.

Job 25:4 pregunta cómo puede un mortal ser justo ante Dios, planteando el problema que Hechos 13:39 resuelve mediante la fe en Cristo.

Romanos 5:1 extrae la consecuencia inmediata: justificados por fe trae paz con Dios, el fruto del perdón declarado aquí.

Romanos 5:9 añade que ser justificados por la sangre de Cristo garantiza salvación de la ira, extendiendo la promesa de libertad de condenación.

Romanos 5:20 dice que la ley aumentó la transgresión, pero la gracia sobreabundó; la debilidad de la ley contrasta con el poder de la gracia, alineándose con Hechos 13:39.

Romanos 7:9-11 describe cómo el mandamiento dio vida al pecado y mató a Pablo; la ley trae muerte, no libertad, como en Hechos 13:39.

Romanos 8:1 declara que no hay condenación para los que están en Cristo Jesús, el beneficio directo de ser justificados de todas las cosas por fe.

Romanos 8:3 desarrolla lo que la ley no podía hacer—condenar el pecado—haciendo eco de cómo la justificación viene por medio de Cristo, no de la ley.

Romanos 4:24 aplica la imputación de justicia a todos los que creen en Cristo resucitado, la misma fe salvadora mencionada en este versículo.

Romanos 9:31 dice que Israel, al buscar la justicia por la ley, no la alcanzó; la ley no puede justificar, exactamente como Hechos 13:39 afirma.

Romanos 10:4 dice que Cristo es el fin de la ley para justicia a todo creyente; esta es la misma libertad de la ley que Hechos 13:39 proclama.

Romanos 10:10 vincula explícitamente la justificación a la fe del corazón, aclarando que 'todos los que creen' en Hechos 13:39 son los que creen internamente.

1 Corintios 6:11 muestra que la justificación ocurre 'en el nombre del Señor Jesucristo', conectándola con lavamiento y santificación, no con la ley.

Gálatas 2:16 refuerza que la justificación es por fe en Cristo, no por obras de la ley, reflejando directamente el contraste en Hechos 13:39.

Gálatas 2:19 dice que mediante la ley Pablo murió a la ley para vivir para Dios; ser liberado de la condenación de la ley refleja Hechos 13:39.

Gálatas 3:8 revela que la justificación de los gentiles por fe fue anunciada a Abraham, mostrando el alcance de la libertad en Hechos 13:39.

En Gálatas 3:21-25 se muestra que la ley no puede dar vida, reforzando que la fe en Cristo otorga la libertad que la ley no podía.

En Filipenses 3:6-9, Pablo contrasta su justicia basada en la ley con la fe en Cristo — la misma libertad de la insuficiencia de la ley.

En Hebreos 7:19, la ley no perfeccionó nada, reflejando que no puede liberar — la mejor esperanza en Cristo sí lo hace.

En Hebreos 9:9, los sacrificios del tabernáculo no pueden perfeccionar la conciencia, ilustrando la incapacidad de la ley para liberar del pecado.

En Hebreos 10:4, la sangre de animales no puede quitar pecados — apoyando directamente por qué la ley no podía liberar del pecado.

En Hebreos 10:11, los sacrificios repetidos nunca quitan pecados, reforzando que el sistema de la ley no puede dar la libertad que Cristo da.

Habacuc 2:4 provee el fundamento del AT: 'el justo por su fe vivirá', subyaciendo directamente la afirmación de justificación por fe aquí.

Romanos 3:24-30 desarrolla la justificación gratuita por gracia mediante Cristo, aparte de las obras de la ley, un paralelo doctrinal más completo.

Salmos 143:2 declara que ningún viviente es justo ante Dios, fundamentando la incapacidad de la ley que Hechos 13:39 dice que Cristo supera.

Romanos 3:19 muestra que la ley silencia a todos y los hace responsables; no puede liberar, solo condenar, reforzando Hechos 13:39.

Lucas 18:14 muestra a un pecador humilde justificado, no a un guardador de la ley, reflejando la justificación aparte de las obras de la ley.

Juan 5:24 promete que los creyentes pasan de muerte a vida y no enfrentan condenación, el mismo resultado de la justificación por fe en Cristo.

Juan 1:17 contrasta la ley dada por Moisés con la gracia por Cristo, reflejando que la libertad viene solo de Cristo, no de la ley.

Mateo 1:21 anuncia la misión de Jesús de salvar a su pueblo de sus pecados — exactamente la libertad del pecado que los creyentes reciben en Hechos 13:39.

2 Corintios 5:18 dice que Dios nos reconcilió por medio de Cristo, añadiendo que la justificación de pecados lleva a la reconciliación; ambas son obra de Dios en Cristo.

Miqueas 7:18 se regocija en el carácter único de Dios que perdona la iniquidad — la misma gracia perdonadora ahora extendida por Jesús.

Gálatas 3:24 explica que la ley fue un ayo para llevarnos a Cristo, a fin de ser justificados por la fe; el mismo punto que Pablo presenta aquí.

Efesios 1:7 especifica que tenemos redención por la sangre de Cristo, revelando el medio expiatorio por el cual ocurre la justificación.

Efesios 2:8 enfatiza que la salvación es por gracia mediante la fe, un don, haciendo eco de la misma verdad sobre la justificación en Cristo.

Filipenses 1:29 revela que incluso la fe misma es concedida por Dios, profundizando el entendimiento de cómo los creyentes llegan a ser justificados.

Jeremías 31:34 promete un nuevo pacto donde Dios perdona y no recuerda más el pecado — cumplido en la obra de Cristo proclamada en Hechos 13:39.

Colosenses 1:14 declara que tenemos redención y perdón en Cristo, reforzando directamente la libertad del pecado proclamada aquí.

Colosenses 2:13 añade que Dios nos dio vida juntamente con Cristo, perdonando todos los pecados, mostrando la nueva vida que acompaña a la justificación.

Hebreos 7:18 repite el mismo punto: la debilidad de la ley para justificar es la razón por la que es anulada, reforzando la afirmación de Pablo de libertad por la fe.

Isaías 45:25 promete que en Jehová será justificada toda Israel — profecía cumplida en Cristo, por quien todo creyente es justificado.

Hebreos 8:12 promete el perdón de pecados bajo el nuevo pacto, correspondiendo directamente a la justificación del pecado que los creyentes reciben en Cristo.

Salmos 85:2 habla de Dios perdonando la iniquidad y cubriendo el pecado — el perdón divino ahora ofrecido por la fe en Cristo.

Salmos 32:1 celebra la bienaventuranza del pecado perdonado — la misma libertad del pecado que viene por creer en Jesús.

Romanos 3:25 explica la base de la libertad en Hechos 13:39 — la propiciación de Cristo recibida por fe.

Romanos 3:26 refuerza que Dios justifica al que tiene fe en Jesús — la misma justificación por fe.

Romanos 3:28 afirma la misma doctrina — justificación por fe aparte de la ley — en términos explícitos.

Romanos 3:20 declara explícitamente la misma verdad — nadie es justificado por la ley — reforzando el punto.

Romanos 2:13 afirma que los hacedores de la ley son justificados — el mismo principio que Hechos 13:39 dice que es imposible por la ley.

En Juan 20:31, creer en Jesús trae vida — la misma fe que libera de la incapacidad de la ley para justificar.

Romanos 5:18 declara justificación y vida por la justicia de Cristo, alineándose con la libertad de la ley en Hechos 13:39.

En Juan 1:29, Jesús es el Cordero que quita el pecado — el medio por el cual los creyentes son liberados de la condenación de la ley.

En Lucas 24:47, el perdón de pecados se proclama en el nombre de Jesús a todas las naciones — la misma base para la libertad de la ley.

Marcos 16:16 vincula la fe y el bautismo con la salvación — el mismo principio de fe que lleva a la libertad del pecado en Hechos 13:39.

1 Corintios 15:17 muestra que la resurrección de Cristo es esencial; sin ella, la fe es vana y los pecados permanecen, reforzando la base de la justificación en Hechos 13:39.

Mateo 9:2 muestra a Jesús perdonando directamente pecados en la tierra — demostrando la autoridad por la cual los creyentes son liberados en Hechos 13:39.

Romanos 5:16 contrasta condenación y justificación, reflejando el don gratuito de justificación que Hechos 13:39 describe.

En Lucas 1:77, la misión de Juan es dar conocimiento de salvación mediante el perdón — un precursor de la liberación de la incapacidad de la ley.

En Juan 20:23, los discípulos declaran el perdón — reflejando el mismo poder de liberación mediante la fe en Cristo.

En Lucas 7:42, la cancelación de deudas ilustra el perdón — la misma gracia que libera a los creyentes de lo que la ley no puede hacer.

En Gálatas 5:3, la obligación de cumplir toda la ley si uno se circuncida resalta su carga, contrastando con la libertad en Cristo.

En Hebreos 9:10, estos reglamentos son solo externos hasta la reforma, mostrando la naturaleza temporal e insuficiente de la ley.