Gálatas 2:20 continúa inmediatamente: 'Con Cristo estoy juntamente crucificado'; la muerte descrita en el versículo 19 se explica como unión con Cristo.

Gálatas 2:16 establece la justificación por la fe, no por obras de la ley; el versículo 19 explica el resultado: morir a la ley mediante la ley.

Gálatas 3:10 muestra que confiar en la ley trae maldición — explicando por qué Pablo murió a la ley aquí para escapar de esa maldición y vivir para Dios.

Gálatas 3:24 describe la ley como un ayo hasta Cristo — aclarando su papel temporal, al cual Pablo murió para vivir para Dios.

Gálatas 3:21 niega que la ley pueda dar vida, aclarando por qué uno debe morir a la ley; no puede impartir justicia.

Romanos 7:7-11 revela que la ley despertó pasiones pecaminosas y trajo muerte; esa es la razón por la que Pablo murió a la ley aquí.

2 Corintios 5:15 dice que Cristo murió para que ya no vivamos para nosotros sino para Él; la misma lógica de morir a lo viejo para vivir para Dios.

1 Pedro 2:24 dice que la muerte de Cristo nos permite morir a los pecados y vivir para la justicia, paralelando directamente morir a la ley para vivir para Dios.

Romanos 10:5 presenta el principio de la ley de vivir por hacer, contrastando con la muerte a la ley que lleva a vida en Dios.

Romanos 10:4 declara que Cristo es el fin de la ley para justicia, apoyando directamente por qué Pablo puede morir a la ley.

Romanos 8:2 explica que la ley del Espíritu libera del pecado y la muerte; esa es la libertad lograda al morir a la ley.

1 Pedro 4:2 expande el resultado: vivir según la voluntad de Dios, no los deseos humanos; paralelo directo a 'vivir para Dios' tras morir a la ley.

Romanos 7:6 desarrolla el morir a la ley para servir en novedad de Espíritu — paralelo directo a 'yo morí a la ley para vivir para Dios' de Pablo.

Romanos 7:4 declara directamente que estamos 'muertos a la ley' mediante Cristo, lenguaje y concepto idénticos a Gálatas 2:19.

Romanos 6:14 afirma que no estamos bajo la ley sino bajo la gracia, resultado de morir a la ley en Gálatas 2:19.

Romanos 6:11 nos llama muertos al pecado y vivos para Dios, paralelando exactamente la estructura de muerto a la ley, vivo para Dios en Gálatas 2:19.

Romanos 6:2 habla de estar muerto al pecado, reflejando el mismo lenguaje de 'muerto a' aplicado a la ley en Gálatas 2:19.

Romanos 5:20 muestra que la ley aumentó la transgresión; así Pablo murió a la ley para liberarse de su efecto amplificador del pecado.

Romanos 4:15 declara que la ley trae ira; morir a la ley aquí significa escapar de esa ira y vivir para Dios.

Colosenses 2:20 conecta morir con Cristo con la libertad de reglas mundanas, reforzando la idea de morir a regulaciones basadas en la ley.

Romanos 3:20 afirma que nadie es justificado por la ley, solo se conoce el pecado — la razón por la que Pablo murió a la ley para vivir para Dios.

Colosenses 3:3 afirma que los creyentes murieron y su vida está escondida con Cristo, reflejando la muerte a la ley que lleva a vivir para Dios.

2 Timoteo 2:11 refleja el patrón de morir y vivir: 'si morimos con él, también viviremos con él'; mismo principio que morir a la ley, vivir para Dios.

Romanos 3:31 insiste en que la fe confirma la ley en lugar de anularla, complementando la idea de morir a la ley para vivir para Dios.

Hechos 13:39 afirma que los creyentes son librados de lo que la ley no podía librarlos; refleja la muerte a la ley aquí.

Romanos 7:23 revela el conflicto interior con la ley del pecado, resuelto al morir a la ley como en Gálatas 2:19.

Hebreos 9:14 paralela la lógica: la sangre de Cristo limpia de obras muertas para servir al Dios vivo; estructura similar de 'mediante muerte a vida para Dios'.

Santiago 2:9 muestra que la ley condena la parcialidad; Pablo dice que los creyentes murieron a esa ley; tensión entre libertad de la ley y su norma moral vigente.

Romanos 3:19 dice que la ley calla a todos los que están bajo ella — revelando por qué Pablo murió a la ley: la ley solo condena, no puede dar vida.

Tito 2:14 describe la redención de Cristo que purifica un pueblo celoso de buenas obras, reflejando el resultado de 'vivir para Dios' al morir a la ley.

1 Tesalonicenses 5:10 afirma que Cristo murió para que vivamos juntamente con Él, reflejando la transición de muerte a vida para los propósitos de Dios.

Colosenses 3:1 insta a buscar las cosas de arriba, ya que resucitaron con Cristo, tras la muerte a la ley que permite vivir para Dios.

Romanos 7:22 muestra el deleite interior de Pablo en la ley de Dios, destacando que morir a la ley no rechaza su bondad.

Romanos 14:8 extiende el pensamiento: en vida y muerte pertenecemos al Señor, coincidiendo con el objetivo de vivir para Dios tras morir a la ley.