Romanos 6:12 ordena que el pecado no reine en tu cuerpo; el versículo 14 da la razón: estás bajo la gracia, no bajo la ley.

Romanos 6:15 sigue inmediatamente, repitiendo la frase 'no bajo la ley sino bajo la gracia' y abordando el peligro de mal usar esa libertad.

En Romanos 6:9, la muerte ya no tiene dominio sobre Cristo, paralelo a que el pecado ya no tiene dominio sobre los creyentes en el v.14.

En Romanos 6:18, ser liberados del pecado lleva a la justicia, ampliando la declaración del v.14 sobre la libertad bajo la gracia.

En Romanos 6:22, la libertad del pecado produce santificación y vida eterna, basándose en la promesa del v.14 del dominio de la gracia.

Romanos 11:6 afirma que la gracia excluye las obras, reforzando que estar bajo la gracia significa no depender de guardar la ley para la salvación.

Romanos 8:2 declara libertad de la ley del pecado y de la muerte por el Espíritu, la base para la pérdida del dominio del pecado bajo la gracia.

Romanos 7:4-6 dice explícitamente que morimos a la ley y ahora servimos en el Espíritu — una expansión directa de la verdad de este versículo.

Romanos 3:20 explica que la ley da conocimiento del pecado — destacando por qué la gracia, no la ley, es necesaria para romper el dominio del pecado.

Romanos 5:20 muestra que la gracia abundó donde el pecado aumentó, estableciendo el contraste ley-gracia que explica la pérdida del dominio del pecado en el versículo 14.

Romanos 5:21 describe que la gracia reina mediante la justicia, apoyando directamente la afirmación de que el pecado no tendrá dominio sobre ti.

Romanos 7:25 da gracias a Dios por la liberación por medio de Cristo, mostrando la victoria final sobre el pecado que la gracia provee.

En Romanos 7:6, Pablo repite que fuimos liberados de la ley para servir en el nuevo camino del Espíritu, la misma libertad de la ley.

En Romanos 7:1, la autoridad de la ley termina con la muerte, apoyando el punto del v.14 de que los creyentes ya no están bajo la ley.

Romanos 7:21 revela la lucha continua con el pecado incluso bajo la gracia, en contraste con la libertad del dominio del pecado.

Romanos 4:16 fundamenta la salvación en la gracia mediante la fe, apoyando el cambio de la ley a la gracia que libera del dominio del pecado.

Romanos 3:19 muestra que todos están bajo la responsabilidad de la ley — el mismo estado del cual la gracia libera a los creyentes.

Tito 2:14 dice que Cristo nos redimió de toda maldad — la misma redención que rompe el dominio del pecado en esta gracia.

Gálatas 4:4 revela que Cristo nació bajo la ley para redimir a los que estaban bajo la ley, proveyendo la base para que los creyentes estén bajo la gracia.

Gálatas 4:5 explica que la redención de debajo de la ley resulta en la adopción como hijos, mostrando la libertad de la ley que Romanos 6:14 declara.

Gálatas 5:18 se hace eco de Romanos 6:14: ser guiados por el Espíritu significa no estar bajo la ley, vinculando la gracia con la vida en el Espíritu.

Mateo 1:21 declara que Jesús salva a su pueblo de sus pecados — la base misma para que el pecado ya no sea amo aquí.

2 Corintios 3:6 contrasta la letra (la ley) que mata con el Espíritu que da vida, reflejando la libertad de la ley bajo la gracia.

Juan 8:36 afirma que el Hijo te hace libre verdaderamente — paralelo a estar bajo la gracia y libre del dominio del pecado.

Juan 1:17 contrasta la ley dada por medio de Moisés con la gracia por medio de Cristo, apoyando directamente el paso de la ley a la gracia en Romanos 6:14.

Gálatas 2:19 describe morir a la ley por medio de la ley, coincidiendo exactamente con la idea de ya no estar bajo la ley.

Gálatas 3:25 afirma que ya no estamos bajo un ayo (la ley) porque la fe ha venido, la misma libertad.

En 1 Corintios 9:20, Pablo dice explícitamente que no está bajo la ley, afirmando directamente la misma libertad.

En Juan 8:32, la verdad libera, paralelo a cómo la gracia libera del dominio del pecado en el argumento de Pablo.

1 Timoteo 1:9 dice que la ley no es para el justo sino para los transgresores; los creyentes no están bajo ella.

En Gálatas 3:23, estar bajo la ley se describe como un tutor temporal antes de la fe, reforzando que los creyentes ya no están bajo el dominio de la ley.

Gálatas 4:21 desafía a los que desean estar bajo la ley, contrastando con la declaración de Romanos 6:14 de que los creyentes no están bajo la ley.