En Gálatas 3:19, la ley fue añadida hasta que viniera la descendencia (Cristo) — el mismo propósito temporal que el encierro hasta la fe en Gálatas 3:23.

En Gálatas 3:24, la ley es un ayo hasta Cristo, para ser justificados por la fe — continuando directamente la línea de tiempo de Gálatas 3:23.

En Gálatas 3:25, ahora que ha venido la fe, ya no estamos bajo ayo — contrastando con el encierro bajo la ley en Gálatas 3:23.

Gálatas 3:22 dice que la Escritura encerró todo bajo pecado — precediendo y reforzando directamente la custodia de la ley en 3:23.

Gálatas 5:18 declara que ser guiados por el Espíritu significa no estar bajo la ley, contrastando directamente con el estado de custodia antes de la fe.

Gálatas 4:1-4 expande la metáfora de estar bajo tutores hasta el tiempo señalado, ilustrando la misma custodia temporal bajo la ley antes de Cristo.

Gálatas 4:4 marca el momento exacto en que llegó la fe y terminó la custodia bajo la ley, cumpliendo la expectativa de Gálatas 3:23.

Gálatas 4:5 aclara que la redención de Cristo fue específicamente para los que estaban bajo la custodia de la ley, mostrando la transición de esclavitud a filiación.

Gálatas 4:21 reprende a quienes aún quieren estar bajo la ley después de haber venido la fe, contrastando la custodia anterior con la libertad presente en Cristo.

Gálatas 4:3 describe estar en esclavitud bajo los rudimentos del mundo — la misma servidumbre infantil a la ley que 3:23 llama custodia.

En 1 Pedro 1:12, los profetas ministraron para nosotros, no para sí mismos — la fe fue revelada después, alineándose directamente con 'después revelada' de Gálatas 3:23.

Romanos 3:19 describe de manera similar cómo la ley encierra a todos bajo condenación, reforzando la condición de 'encerrados' antes de la fe en Gálatas 3:23.

En Hebreos 11:40, Dios proveyó algo mejor para nosotros para que los santos del AT sean perfeccionados juntos — esta 'mejor cosa' es la fe revelada después en Gálatas 3:23.

Romanos 6:14 afirma que los creyentes ya no están bajo la ley sino bajo la gracia, contrastando directamente con la custodia anterior descrita en Gálatas 3:23.

Romanos 7:6 hace eco de la liberación de la custodia de la ley; ambos describen morir a lo que nos ataba para servir en novedad de Espíritu.

Hebreos 11:13 muestra a los santos del AT muriendo en fe sin recibir la promesa — vivieron en el período 'antes de la fe' bajo la ley.

Hebreos 11:39 resume que estos santos no recibieron la promesa — haciendo eco de la era 'guardados bajo la ley' antes de que la fe fuera revelada.

Romanos 6:15 anticipa la objeción de que la libertad de la ley permite pecar, reforzando que el cambio de la ley a la gracia no da licencia.

1 Pedro 1:11 describe a los profetas investigando acerca de Cristo — estaban en la era 'antes de la fe' pero profetizaron la revelación venidera.