En Gálatas 3:23, Pablo describe estar 'detenidos bajo la ley' antes de venir la fe, la condición que aborda el envío del Hijo en Gálatas 4:4.

Lucas 2:11 identifica al recién nacido como Salvador, Mesías y Señor, añadiendo títulos al Hijo enviado en Gálatas 4:4.

Juan 8:42 declara que Jesús vino de Dios y fue enviado, coincidiendo con el envío en Gálatas 4:4.

Lucas 2:21-27 muestra a Jesús circuncidado y presentado en el templo, actos concretos de obediencia bajo la ley que cumplen 'nacido bajo la ley'.

Juan 1:14 describe al Verbo hecho carne, un paralelo directo a la encarnación en Gálatas 4:4.

Juan 3:16 enfatiza el amor de Dios al enviar a Su Hijo, el mismo envío que en Gálatas 4:4.

Juan 6:38 registra que Jesús dijo que descendió del cielo enviado por el Padre, directamente paralelo al envío aquí.

Génesis 3:15 profetiza que la descendencia de la mujer aplastaría a la serpiente, cumplido como 'nacido de mujer' en Gálatas 4:4, el Hijo de Dios.

Juan 10:36 se refiere al Padre apartando y enviando a Su Hijo, haciendo eco del envío en Gálatas 4:4.

Romanos 1:3 especifica a Jesús como descendiente de David según la carne, ampliando 'nacido de mujer' en Gálatas 4:4.

Romanos 9:5 afirma la ascendencia humana y la naturaleza divina del Mesías, complementando el nacimiento descrito en Gálatas 4:4.

Romanos 15:8 dice que Cristo se hizo siervo de los circuncisos para confirmar las promesas de Dios, el mismo contexto de la ley judía que 'nacido bajo la ley'.

Efesios 1:10 expande la plenitud del tiempo, mostrando que culmina en unificar todas las cosas bajo Cristo.

Filipenses 2:6-8 detalla la humillación voluntaria de Cristo al tomar forma humana, profundizando 'envió a su Hijo' en Gálatas 4:4.

1 Timoteo 3:16 confiesa la aparición de Cristo en la carne, un paralelo credal a la encarnación en Gálatas 4:4.

Hebreos 2:14 explica que Cristo compartió la humanidad para vencer la muerte, revelando el propósito detrás de 'nacido de mujer' en Gálatas 4:4.

Hebreos 10:5-7 muestra la disposición preencarnada de Cristo: un cuerpo preparado para hacer la voluntad de Dios, paralelamente a 'Dios envió a su Hijo' en Gálatas 4:4.

1 Juan 4:2 afirma la prueba de la encarnación: Jesús 'venido en carne' se alinea con 'nacido de mujer' como marca de la verdadera confesión.

1 Juan 4:9 dice explícitamente que Dios envió a Su Hijo unigénito al mundo, el mismo evento que en Gálatas 4:4.

1 Juan 4:10 habla de Dios enviando a Su Hijo como sacrificio expiatorio, paralelo al envío en Gálatas 4:4.

1 Juan 4:14 testifica que el Padre envió a su Hijo como Salvador, en paralelo directo con el envío aquí.

Lucas 2:7 registra el nacimiento de Jesús, el cumplimiento histórico concreto de 'nacido de mujer' en Gálatas 4:4.

Génesis 49:10 profetiza el cetro de Judá y el gobernante venidero, cumplido por la llegada de Cristo en el tiempo señalado.

Isaías 7:14 profetiza el nacimiento virginal de Emanuel, cumplido como el Hijo de Dios 'nacido de mujer' en Gálatas 4:4.

Isaías 9:6 profetiza el nacimiento de un niño, cumplido en Gálatas 4:4 'nacido de mujer'.

Daniel 9:24-26 da la cronología para la venida del Mesías, cumpliendo la 'plenitud del tiempo' en Gálatas.

Miqueas 5:2 profetiza el nacimiento del Mesías en Belén, dando la ubicación y orígenes antiguos del Hijo enviado en Gálatas 4:4.

Miqueas 5:3 describe el 'tiempo' en que ella da a luz un hijo, coincidiendo con 'el cumplimiento del tiempo' y 'nacido de mujer' en Gálatas 4:4.

Malaquías 3:1 predice la venida súbita del Señor y su mensajero, que la encarnación de Cristo cumple.

Mateo 1:23 cita la profecía del nacimiento virginal cumplida en Jesús, haciendo eco directo de la encarnación en Gálatas 4:4.

Lucas 1:35 explica la concepción divina: el Espíritu Santo cubre a María, así que Jesús es el Hijo de Dios, paralelamente a 'Dios envió a su Hijo, nacido de mujer'.

Lucas 2:10 registra el anuncio gozoso del ángel sobre el nacimiento de Jesús, el evento descrito en Gálatas 4:4.

Lucas 1:31 anuncia la concepción y el nacimiento de Jesús por María, el cumplimiento directo de 'nacido de mujer' en Gálatas 4:4.

Mateo 5:17 declara que Jesús vino a cumplir la Ley, haciendo eco directo del propósito de 'nacido bajo la ley' declarado aquí.

En Romanos 5:6, Pablo escribe 'a su tiempo Cristo murió por los impíos', haciendo eco directo del 'cumplimiento del tiempo' cuando Dios envió a su Hijo.

Salmos 102:13 habla del 'tiempo señalado' para que Dios favorezca a Sión, en paralelo directo con el 'cumplimiento del tiempo' para la venida de Cristo.

Lucas 2:39 muestra a los padres de Jesús cumpliendo la ley después de su nacimiento, ilustrando 'hecho bajo la ley' en la declaración de Pablo.

1 Juan 1:1 testifica de la encarnación física: el Verbo oído, visto y palpado, cumpliendo el 'nacido de mujer'.

1 Pedro 1:20 dice que Cristo fue predestinado pero manifestado en los últimos tiempos, reflejando la encarnación en la 'plenitud del tiempo'.

Juan 1:11 revela el rechazo del Hijo enviado en Gálatas 4:4: vino a lo suyo, pero los suyos no le recibieron.

Hebreos 5:7 menciona 'los días de su carne', señalando la vida terrenal que comenzó con la encarnación aquí.

Hebreos 2:9 describe a Jesús hecho menor que los ángeles, la encarnación y muerte que trajo el cumplimiento del tiempo.

Hebreos 1:2 identifica los 'postreros días' como cuando Dios habló por su Hijo, la misma era de la encarnación.

En Filipenses 2:7, Cristo 'se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres', la encarnación de Gálatas 4:4 descrita en su humildad.

Juan 6:42 confirma la paternidad humana de Jesús (nacido de mujer) de Gálatas 4:4, pero la multitud la usa para negar su origen divino.

Mateo 1:18 relata la concepción virginal, el evento específico de Cristo 'hecho de mujer' que Pablo resume.

En Romanos 8:3, Dios envió a su propio Hijo en semejanza de carne de pecado, un paralelo directo al envío y la encarnación en Gálatas 4:4, explicando su propósito.

Colosenses 2:14 describe a Cristo cancelando las demandas legales, el resultado de haber nacido bajo la ley para redimir a los que estaban bajo ella.

En Juan 11:51, Caifás profetiza sin saberlo la muerte expiatoria de Jesús, revelando el propósito de Dios al enviar a su Hijo en el cumplimiento del tiempo.

En Juan 16:27, Jesús afirma que salió de Dios, haciendo eco del tema 'envió a su Hijo', y lo vincula con el amor del Padre por los creyentes.

Hebreos 2:11 muestra que por la encarnación, Cristo comparte humanidad con los creyentes, haciéndolos una familia.

Marcos 1:15 proclama que el tiempo se ha cumplido, haciendo eco del mismo concepto del tiempo señalado por Dios para Cristo.

Levítico 25:48 provee la ley del pariente redentor de un esclavo, un tipo de la redención de Cristo en el tiempo señalado.

En Mateo 3:15, Jesús se somete al bautismo para 'cumplir toda justicia', encarnando el cumplimiento de la ley que requería estar 'bajo la ley'.

Isaías 40:2 anuncia el tiempo en que la guerra de Jerusalén ha terminado, un precedente de un tiempo divinamente señalado de redención.

Hebreos 9:10 identifica las regulaciones externas como temporales, así que el nacimiento de Cristo 'bajo la ley' fue para redimir de ellas.

Zacarías 2:8-11 profetiza que Dios vendrá a morar entre Su pueblo, una prefiguración de la encarnación descrita aquí.

Hechos 1:7 afirma la autoridad del Padre sobre los tiempos, explicando por qué el tiempo señalado en Gálatas fue fijado por Dios.