Romanos 5:8 repite el mismo punto: Cristo murió por nosotros cuando aún éramos pecadores — directamente paralelo.

Romanos 4:25 dice que Cristo fue entregado por nuestras transgresiones — paralelo a morir por los impíos, enfatizando la expiación sustitutiva.

Romanos 1:18 revela la ira de Dios contra toda impiedad—la condición de los 'impíos' por quienes Cristo murió está descrita.

Romanos 8:32 confirma que Dios entregó a su propio Hijo por nosotros—un paralelo directo a la muerte de Cristo por los impíos.

Romanos 8:34 añade que Cristo no solo murió, sino que también resucitó e intercede—ampliando el significado de su muerte por los impíos.

En Romanos 11:26, el Libertador aparta la impiedad de Jacob, haciendo eco del alcance de la muerte de Cristo por los impíos en Romanos 5:6.

1 Tesalonicenses 5:9 dice que Dios nos destinó para salvación por medio de Cristo — conecta con el propósito de la muerte de Cristo por los impíos.

Judas 1:15 describe el juicio de los impíos, contrastando con la gracia mostrada en Romanos 5:6 donde Cristo murió por los impíos.

Judas 1:4 identifica a personas impías que son condenadas, contrastando con Romanos 5:6 donde Cristo murió por los impíos para salvarlos.

2 Pedro 3:7 advierte de la destrucción final de los impíos, contrastando con la muerte salvadora de Cristo por los impíos en Romanos 5:6.

2 Pedro 2:6 muestra el juicio de Dios sobre las ciudades impías, contrastando con la muerte expiatoria por los impíos en Romanos 5:6.

2 Pedro 2:5 describe el juicio de Dios sobre el mundo impío en el diluvio, contrastando con la misericordia de Cristo muriendo por los impíos en Romanos 5:6.

1 Pedro 1:20 dice que Cristo fue conocido de antemano antes de la creación, pero manifestado en los últimos tiempos — conecta con el tiempo y propósito de su muerte.

Hebreos 9:26 dice que Cristo apareció una vez al final de los siglos para quitar el pecado — paralelo a su muerte en el tiempo señalado por los impíos.

En Tito 3:3-5, Pablo repite nuestro estado anterior de debilidad y pecado, y la misericordia de Dios — mismo patrón de impotencia y luego salvación.

Colosenses 2:13 dice que Dios nos dio vida juntamente con Cristo cuando estábamos muertos en pecados — reforzando que Cristo murió por nosotros cuando estábamos indefensos.

Gálatas 4:4 enfatiza el 'cumplimiento del tiempo' para la venida de Cristo, coincidiendo con el 'tiempo señalado' en Romanos — ambos subrayan el tiempo de Dios.

Efesios 2:1-5 describe a los creyentes muertos en pecados, pero hechos vivos por la misericordia de Dios — paralelo a Romanos: Cristo murió por los débiles.

Levítico 4:35 describe la ofrenda por el pecado donde el sacerdote hace expiación y el pecado es perdonado—una clara tipología de la muerte de Cristo por los impíos.

Isaías 53:5 profetiza al Mesías traspasado por nuestras transgresiones—directamente cumplido en la muerte de Cristo por los impíos.

Marcos 2:17 muestra que Jesús vino por los enfermos/pecadores—paralelo a Cristo muriendo por los débiles/impíos en Romanos.

En Lucas 19:10, la misión de Jesús de buscar y salvar lo perdido se paralela con la declaración de Pablo de que Cristo murió por los impíos—ambos enfatizan la salvación para los indignos.

En Juan 15:13, Jesús define el amor más grande como dar la vida por los amigos—un paralelo al sacrificio de Cristo por los impíos en Romanos.

1 Pedro 4:18 contrasta el destino de los impíos (juicio) con Romanos 5:6 donde Cristo murió por los impíos (gracia).

1 Pedro 3:18 hace eco directamente de Cristo muriendo por los pecados, el justo por los injustos—la misma muerte sustitutiva por los impíos.

Hebreos 9:15 explica la muerte de Cristo como redención de los pecados, profundizando el significado de 'Cristo murió por los impíos' en un contexto de pacto.

Efesios 2:5 dice que estábamos muertos en delitos y fuimos vivificados con Cristo—paralelo a estar 'débiles' y la vida que trae la muerte de Cristo.

1 Timoteo 2:6 dice que Cristo se dio a sí mismo en rescate por todos en el tiempo señalado—haciendo eco del 'tiempo señalado' y la muerte por todos.

1 Timoteo 1:15 declara que Cristo vino a salvar a los pecadores—el mismo propósito que morir por los impíos en Romanos.

1 Tesalonicenses 5:10 afirma que Cristo murió por nosotros para que vivamos con él—un paralelo directo a su muerte por los impíos.

Tito 2:12 llama a los creyentes a renunciar a la impiedad, la respuesta adecuada a la muerte de Cristo por los impíos en Romanos 5:6.

1 Timoteo 1:9 enumera a los impíos como aquellos para quienes es la ley, conectando con Romanos 5:6 donde Cristo murió por los impíos — ambos abordan la provisión de Dios para los pecadores.

Salmos 1:1 describe al hombre bienaventurado que evita a los impíos, contrastando con Cristo que murió por los impíos en Romanos 5:6.