Hebreos 9:1 establece el contexto de las ordenanzas del primer pacto, que el nuevo pacto en este versículo reemplaza mediante la muerte de Cristo.

Hebreos 9:28 declara el sacrificio único de Cristo por los pecados y Su regreso para salvación, haciendo eco de la redención mediante la muerte en 9:15.

En Hebreos 9:16 se explica el principio legal: un testamento requiere la muerte del testador, apoyando por qué la muerte de Cristo es necesaria para el nuevo pacto.

Hebreos 9:12 afirma que Cristo obtuvo redención eterna mediante Su propia sangre, directamente paralelo a la muerte redentora en 9:15.

Hebreos 6:13 fundamenta la promesa de herencia eterna en el juramento de Dios a Abraham, mostrando la base del pacto para la recompensa.

Hebreos 7:22 llama a Jesús el fiador de un mejor pacto — el mismo rol de mediador en Hebreos 9:15.

Hebreos 8:6 dice que Cristo es mediador de un mejor pacto basado en mejores promesas — paralelo a Su mediación en Hebreos 9:15.

Hebreos 8:7 afirma que el primer pacto no era sin defecto, explicando por qué era necesario un nuevo pacto — y la muerte mediadora de Cristo.

Hebreos 8:8 cita la profecía de Jeremías sobre un nuevo pacto — el mismo pacto que Cristo media en Hebreos 9:15.

Hebreos 13:20 menciona que Dios resucitó a Jesús por la sangre del pacto eterno, el mismo pacto mediado en 9:15.

Hebreos 12:24 llama explícitamente a Jesús el mediador del nuevo pacto — la misma frase que en Hebreos 9:15.

Hebreos 11:39 reitera que los santos del AT no recibieron lo prometido, enfatizando que la herencia solo se realiza mediante la mediación de Cristo.

Hebreos 11:13 muestra que los santos del AT murieron sin recibir las promesas; contraste: ahora, por la muerte de Cristo, los creyentes reciben la herencia.

Hebreos 10:36 exhorta a la paciencia para recibir lo prometido, conectando directamente con la recepción de la herencia eterna prometida en Hebreos 9:15.

Hebreos 5:9 dice que Cristo llegó a ser fuente de salvación eterna para los que obedecen, complementando la redención y herencia eterna en Hebreos 9:15 mediante su muerte.

Hebreos 2:14 muestra que la muerte de Cristo fue para destruir el poder del diablo, complementando la redención de las transgresiones en 9:15.

Hebreos 3:1 repite el 'llamamiento celestial' y a Jesús como sumo sacerdote, reforzando la identidad de los llamados y el rol mediador de Cristo.

1 Timoteo 2:5 declara que Jesús es el único mediador entre Dios y los hombres — el mismo rol descrito en Hebreos 9:15.

Tito 3:7 enfatiza ser justificados por gracia y llegar a ser herederos de la vida eterna, la misma herencia prometida que Jesús media como redentor.

Tito 1:2 habla de la esperanza de vida eterna prometida por Dios antes del tiempo, coincidiendo con la herencia eterna prometida.

2 Timoteo 2:10 dice que Pablo soporta todo para que los elegidos obtengan salvación con gloria eterna, haciendo eco de la herencia eterna.

2 Tesalonicenses 2:14 habla de ser llamados por el evangelio para obtener gloria, el mismo propósito que obtener la herencia eterna aquí.

1 Pedro 1:3 declara que hemos nacido de nuevo a una esperanza viva mediante la resurrección de Cristo, la base de la herencia eterna asegurada por su muerte mediadora.

1 Pedro 1:4 describe la herencia como incorruptible y guardada en el cielo, idéntica a la herencia eterna prometida mediante la mediación de Cristo.

1 Pedro 3:18 dice que Cristo padeció una vez por los pecados para llevarnos a Dios, reflejando la muerte única que redime en este versículo.

1 Pedro 5:10 habla de ser llamados a la gloria eterna en Cristo, la misma herencia eterna que la muerte de Cristo asegura para los creyentes.

1 Juan 2:25 llama explícitamente a la promesa 'vida eterna', coincidiendo directamente con la herencia eterna prometida a los llamados aquí.

Apocalipsis 5:9 canta que fuimos redimidos por la sangre de Cristo de toda nación, cumpliendo la redención universal mencionada aquí.

Efesios 1:7 repite la redención mediante Su sangre y el perdón de pecados, vinculándose directamente a la redención de transgresiones aquí.

Isaías 53:10-12 profetiza la muerte del siervo sufriente como ofrenda por el pecado, la misma muerte que redime en 9:15.

Mateo 19:29 especifica que dejar todo por Cristo da vida eterna, coincidiendo directamente con la herencia prometida aquí.

Mateo 25:34 invita a los benditos a heredar el reino preparado desde la creación, en paralelo con la herencia eterna.

Marcos 10:17 registra a un hombre preguntando cómo heredar la vida eterna, la misma herencia que Hebreos dice que la muerte de Cristo asegura.

Lucas 18:18 es el relato paralelo de un gobernante que pregunta sobre heredar la vida eterna, reforzando el mismo tema.

Juan 10:28 promete vida eterna como un don seguro de Jesús, haciendo eco de la herencia eterna en Hebreos.

Romanos 3:24-26 describe la redención y propiciación mediante la sangre de Cristo, la misma redención de transgresiones en 9:15.

Romanos 5:6 afirma que Cristo murió por los impíos en el tiempo señalado, el fundamento de la muerte redentora en 9:15.

En Romanos 5:8, la muerte de Cristo por los pecadores revela el amor detrás de la redención aquí — mientras aún éramos pecadores.

Romanos 6:23 contrasta la muerte como salario con la vida eterna como don de Dios, vinculándose directamente con la redención y herencia aquí.

Romanos 5:10 añade la reconciliación mediante la muerte de Cristo y la salvación por Su vida, expandiendo la redención en este versículo.

Levítico 4:31 describe la expiación mediante un sacrificio para el perdón, una sombra de la expiación perfecta que la muerte de Cristo logró para redimir de pecados.

Números 35:28 muestra a un homicida liberado tras la muerte del sumo sacerdote, un tipo de la muerte de Cristo que nos libera de la pena del pecado y asegura la herencia eterna.

Isaías 42:6 profetiza al Siervo como pacto para el pueblo, cumplido en Cristo, quien media el nuevo pacto y asegura la herencia eterna.

Génesis 17:8 promete la tierra de Canaán como posesión perpetua, un tipo de la herencia eterna que Cristo media en el nuevo pacto.

Jeremías 31:31 es la profecía del nuevo pacto que Hebreos 9:15 declara que la muerte de Cristo inaugura.

Gálatas 4:5 afirma que Cristo redimió a los que estaban bajo la ley para recibir la adopción, reflejando Hebreos 9:15: redención de transgresiones bajo el primer pacto para una herencia eterna.

Gálatas 3:13 explica la muerte de Cristo como redención de la maldición de la ley, en paralelo a la redención de transgresiones bajo el primer pacto en Hebreos 9:15.

Marcos 14:24 registra las palabras de Jesús en la Última Cena, vinculando su sangre con el pacto, el mismo pacto que Cristo media en Hebreos 9:15.

1 Corintios 11:25 registra a Jesús declarando la copa como el nuevo pacto en su sangre, el mismo nuevo pacto que Hebreos 9:15 dice que Cristo media.

Romanos 3:25 explica la sangre de Cristo como propiciación por los pecados pasados, las mismas transgresiones bajo el primer pacto redimidas en Hebreos 9:15.

Daniel 9:26 predice que el Mesías será cortado, una profecía de la muerte que trae redención en 9:15.

2 Corintios 3:6 habla de ministros de un nuevo pacto — el mismo nuevo pacto que Cristo media en Hebreos 9:15.

Jeremías 30:21 describe a un gobernante de Israel que se acerca a Dios, prefigurando el papel único de Cristo como mediador del nuevo pacto.

Romanos 9:24 aclara que los llamados incluyen tanto a judíos como a gentiles, ampliando el alcance de quienes reciben la herencia.

Salmos 37:18 promete una herencia perdurable para los íntegros, haciendo eco de la herencia eterna para los llamados en Hebreos.

Romanos 8:30 expande el llamamiento en una cadena — llamados, justificados, glorificados — mostrando el viaje completo de salvación desde el llamamiento hasta la herencia.

Santiago 1:12 promete la corona de vida a los que perseveran, una recompensa paralela a la herencia eterna para los llamados.