En 1 Pedro 1:7, el sufrimiento refina la fe para resultar en gloria cuando Jesús sea revelado, reflejando la restauración y gloria tras el sufrimiento.

En 1 Pedro 1:6, la misma carta habla de sufrir por un poco de tiempo, reflejando directamente la promesa de restauración tras el sufrimiento.

1 Pedro 4:13 conecta directamente el sufrimiento con la gloria futura, así como 5:10 promete restauración después del sufrimiento—el mismo tema de la carta.

1 Pedro 3:9 también menciona ser llamados a heredar una bendición, y 1 Pedro 5:10 dice llamados a la gloria eterna—el mismo tema del llamamiento.

Judas 1:24 describe a Dios guardando a los creyentes de caer y presentándolos sin mancha, reforzando directamente la promesa de ser afirmados.

1 Tesalonicenses 2:12 dice directamente 'os llamó a su reino y gloria', estableciendo la misma conexión entre llamamiento y gloria.

Colosenses 1:23 usa el mismo lenguaje de 'firmes y constantes', reforzando la promesa de ser hechos firmes en la fe.

2 Tesalonicenses 2:14 también habla de ser llamados para obtener gloria, reforzando la meta final del llamamiento en 1 Pedro 5:10.

2 Tesalonicenses 3:3 asegura que el Señor afirmará y guardará a los creyentes, coincidiendo con el lenguaje de Pedro sobre restauración y protección.

En 2 Timoteo 2:10, Pablo soporta el sufrimiento para que otros obtengan gloria eterna, reflejando la promesa de restauración tras el sufrimiento.

En 2 Corintios 4:17, las ligeras aflicciones que producen gloria eterna son un paralelo directo al sufrimiento que conduce a la gloria eterna.

Hebreos 13:20-21 comparte las frases exactas 'Dios de paz' y 'os perfeccione' — un paralelo verbal directo con la oración de fortalecimiento aquí.

Romanos 8:28-30 desarrolla la misma cadena: sufrimiento, llamamiento y glorificación, mostrando el propósito más amplio detrás de la promesa de restauración.

Lucas 22:32 registra a Jesús orando para que la fe de Pedro no falte y para que fortalezca a otros, reflejando la experiencia de Pedro y su exhortación aquí.

En 2 Pedro 1:3, ser llamados por la propia gloria y bondad de Dios se relaciona directamente con el llamamiento a la gloria eterna en Cristo.

Hebreos 2:10 muestra a Cristo perfeccionado mediante el sufrimiento para llevar a muchos a la gloria, un patrón de sufrimiento que lleva a la gloria que los creyentes siguen.

Santiago 1:12 también promete una corona a los que perseveran bajo la prueba, reflejando el tema del sufrimiento que lleva a la recompensa y restauración.

2 Tesalonicenses 1:11 ora para que los creyentes sean hechos dignos del llamamiento de Dios y cumplan toda buena obra, conectando llamamiento y capacitación.

1 Tesalonicenses 5:24 asegura que el Dios que llama es fiel para completar la obra, apoyando directamente la promesa de restauración aquí.

1 Tesalonicenses 3:13 ora para que Dios fortalezca los corazones para ser irreprensibles en la venida de Cristo, reforzando el llamado a la perseverancia tras el sufrimiento.

1 Tesalonicenses 5:23 pide a Dios que santifique por completo y guarde a los creyentes irreprensibles hasta la venida de Cristo, reflejando el tema de restauración y preservación.

En Filipenses 1:6, Pablo confía en que Dios completará la buena obra, la misma promesa de perfección y afirmación en 1 Pedro 5:10.

Job 5:11 declara que Dios enaltece a los humildes y a los enlutados, reflejando directamente la promesa de restauración tras el sufrimiento.

Hechos 14:22 dice explícitamente que entrar en el reino de Dios requiere muchas tribulaciones, el mismo patrón de sufrimiento que lleva a la gloria.

Romanos 5:4 muestra que el sufrimiento produce perseverancia y esperanza; aquí el sufrimiento precede a la restauración, un tema paralelo de refinamiento.

Romanos 8:30 vincula el llamamiento con la glorificación; aquí Dios llama a la gloria eterna, mostrando el mismo plan divino de salvación.

2 Corintios 1:21 dice que Dios nos afirma en Cristo; aquí Él restaura y fortalece, un paralelo sobre el fortalecimiento divino.

Romanos 16:25 afirma la capacidad de Dios para afirmar a los creyentes; aquí Él promete restaurar y fortalecer, un énfasis paralelo en el poder divino.

1 Corintios 1:8 promete que Dios mantendrá firmes a los creyentes hasta el fin; aquí Dios los fortalece y afirma, un paralelo sobre la preservación divina.

En Filipenses 3:14, Pablo prosigue hacia el premio del supremo llamamiento; el mismo llamamiento a la gloria eterna en 1 Pedro 5:10 es la meta de su esfuerzo.

En Filipenses 3:12, Pablo admite que aún no es perfecto; ambos versículos reconocen la perfección como obra futura de Dios, aunque uno es promesa y el otro confesión.

Salmos 138:7 promete la preservación y liberación de Dios en la angustia, reflejando la seguridad de Pedro de restauración tras el sufrimiento.

Zacarías 10:12 dice que Dios fortalecerá a su pueblo, reflejando directamente el 'fortalecer' de Pedro tras el sufrimiento.

1 Corintios 1:9 enfatiza la fidelidad de Dios al llamar a los creyentes a la comunión con Cristo, una seguridad similar de la acción divina.

Hebreos 3:1 llama a los creyentes que participan de un llamamiento celestial a fijar sus pensamientos en Jesús, haciendo eco del llamamiento divino en este versículo.

2 Timoteo 3:12 afirma que todos los que quieren vivir piadosamente en Cristo serán perseguidos, confirmando el contexto de 'sufrir por un poco de tiempo' aquí.

En 2 Corintios 13:9, Pablo desea la perfección de ellos; el mismo concepto de ser hechos completos tras la debilidad, reflejando la promesa de restauración de Pedro.

En 2 Timoteo 1:9, el llamamiento a una vida santa por la gracia de Dios se asemeja al llamamiento a la gloria eterna, ambos basados en el propósito divino.

En 1 Timoteo 6:12, el llamamiento a la vida eterna está ligado a la perseverancia y la confesión, reflejando el llamamiento a la gloria eterna tras el sufrimiento.

En Efesios 1:18, Pablo ora para que los creyentes conozcan la esperanza del llamamiento de Dios y las riquezas de su gloria, el mismo llamamiento y gloria prometidos en 1 Pedro 5:10.

En 1 Juan 2:25, la promesa de vida eterna se asemeja a la gloria eterna prometida, aunque sin el contexto de sufrimiento.