1 Tesalonicenses 5:23
Y el Dios de paz os santifique en todo; para que vuestro espíritu y alma y cuerpo sea guardado entero sin reprensión para la venida de nuestro Señor Jesucristo.
Referencia cruzada
1 Tesalonicenses 3:13 ora antes por corazones irreprensibles en la venida de Cristo, paralelo directo a la misma petición aquí.
En 1 Tesalonicenses 2:19, Pablo también se refiere a 'la venida de nuestro Señor Jesús' como un tiempo en que los creyentes serán su gozo y corona — vinculando directamente al mismo evento aquí.
1 Tesalonicenses 4:3 define la santificación como abstenerse de inmoralidad sexual, proporcionando una aplicación específica de la oración.
Filipenses 2:15 llama a los creyentes irreprensibles y sin mancha en una generación torcida — la misma cualidad por la que se ora aquí.
En Judas 1:24, Dios puede guardaros sin caída y presentaros sin mancha — una doxología de preservación muy similar.
En Judas 1:1, los creyentes son guardados para Jesucristo, similar a la súplica de ser guardados irreprensibles en Su venida.
Hebreos 13:20 invoca al mismo 'Dios de paz' en una oración por equipar a los creyentes, haciendo eco del tema del habilitamiento divino.
En Hebreos 2:11, Cristo es el que santifica y llama hermanos a los creyentes, revelando la fuente de la santificación por la que se ora.
2 Tesalonicenses 3:16 paralela la bendición, orando que el 'Señor de paz' conceda paz siempre, enfatizando el papel de Cristo.
Colosenses 1:22 dice que la muerte de Cristo nos presenta santos y sin mancha delante de Dios — el mismo lenguaje de presentación.
En Filipenses 4:9, el mismo 'Dios de paz' se promete a quienes practican lo aprendido, vinculando la santificación con la obediencia.
Levítico 20:8 declara 'Yo soy Jehová que os santifico', fundamentando la oración de Pablo en la identidad de Dios como santificador.
En Filipenses 1:10, ser sincero e irreprensible hasta el día de Cristo es paralelo a esta oración por ser sin culpa en Su venida.
Filipenses 1:6 asegura que Dios completará la buena obra hasta el día de Cristo — haciendo eco de esta oración por preservación hasta Su venida.
En Efesios 5:27, Cristo presenta a la iglesia sin mancha ni arruga — la misma presentación sin culpa por la que se ora aquí.
Ezequiel 37:28 promete que Dios santificará a Israel cuando Su santuario esté entre ellos, vinculando la santificación con la presencia de Dios.
1 Corintios 14:33 afirma que Dios no es de confusión sino de paz, el mismo atributo detrás del título 'Dios de paz' usado aquí.
En 1 Corintios 1:8, Dios sostendrá a los creyentes sin culpa en el día de Cristo, casi idéntico a ser guardados irreprensibles en Su venida.
Romanos 16:20 promete que el Dios de paz aplastará a Satanás, vinculando la paz divina con la victoria sobre el mal, complementando la oración por irreprensibilidad.
Romanos 15:33 también llama a Dios 'Dios de paz', haciendo eco directamente del mismo título usado en esta oración por irreprensibilidad.
En Efesios 5:26, Cristo santifica a la iglesia limpiándola con agua y palabra, paralelamente a la oración por santificación.
2 Pedro 3:14 exhorta a los creyentes a ser hallados sin mancha en la venida de Cristo, haciendo eco de la oración de Pablo por ser sin culpa en ese mismo evento.
En Hebreos 13:21, el escritor ora para que el Dios de paz capacite a los creyentes — un paralelo directo con la oración por completa santificación por el mismo Dios de paz.
1 Juan 2:28 anima a permanecer en Cristo para tener confianza en Su venida, vinculándose a la oración de Pablo por ser sin culpa en la parusía.
Ezequiel 20:12 muestra a Dios dando los sábados como señal de que Él los santifica, conectando directamente con la oración por completa santificación.
En 1 Timoteo 6:14, Pablo insta a guardar el mandamiento sin mancha hasta la aparición de Cristo — coincidiendo con la oración por ser guardados sin culpa hasta Su venida.
Romanos 5:1 explica que tenemos paz para con Dios mediante la fe, fundamentando el título 'Dios de paz' aquí en la justificación.
En Colosenses 4:12, Epafras ora para que los creyentes estén firmes y completamente seguros — reflejando la oración por completa santificación aquí.
1 Corintios 7:34 describe ser santo en cuerpo y espíritu, coincidiendo directamente con la oración por santificación de toda la persona.
En 2 Corintios 7:1, Pablo insta a limpiarse de toda contaminación de cuerpo y espíritu para perfeccionar la santidad — reflejando la oración por santificación integral aquí.
En 2 Corintios 13:11, Pablo invoca de manera similar al 'Dios de paz' para que esté con ellos — un paralelo verbal directo con la bendición aquí.
En 1 Corintios 1:2, los creyentes son llamados santificados en Cristo Jesús, correspondiendo a la oración por santificación.
Levítico 20:26 llama a Israel a ser santo porque Dios es santo y los apartó, conectando la santificación con la separación.
1 Pedro 5:10 pide al 'Dios de toda gracia' restaurar y afirmar tras el sufrimiento, similar a la oración por completa santificación.
En 1 Pedro 1:2, se menciona la santificación por el Espíritu, complementando la oración por la obra santificadora de Dios.
En Hechos 20:32, Pablo encomienda a los creyentes a Dios y a Su palabra, que los edifica y da herencia entre los santificados, haciendo eco de la oración por completa santificación.
En 2 Timoteo 4:18, Pablo expresa confianza en que el Señor le rescatará y le llevará sano y salvo al reino — haciendo eco de la oración por preservación aquí.
En Hechos 26:18, la comisión de Pablo describe la santificación por la fe en Cristo, alineándose con la oración por santificación aquí.