Levítico 20:7 llama a la santificación y la santidad, el mismo tema de ser apartados como pueblo de Dios.

Levítico 20:24 declara que Dios 'os he apartado de los pueblos' — el acto que Levítico 20:26 vincula directamente al mandato de ser santos.

Levítico 19:2 da el mandato fundamental 'Sed santos, porque yo soy santo', que Levítico 20:26 reitera con la dimensión añadida de la separación.

Levítico 11:44 da el mismo mandato de ser santos porque Dios es santo, reforzando directamente la base para la separación.

Levítico 10:10 instruye a los sacerdotes a distinguir entre lo santo y lo común, una aplicación práctica del principio de separación en Levítico 20:26.

Deuteronomio 26:19 llama directamente a Israel un pueblo santo exaltado sobre las naciones, paralelizando la separación y el mandato de santidad.

1 Pedro 1:16 cita directamente 'Sed santos, porque yo soy santo' — el mismo mandato que Levítico 20:26 repite, ahora aplicado a los cristianos.

1 Pedro 1:15 aplica el mismo imperativo de santidad: 'como aquel que os llamó es santo, sed también vosotros santos' — un eco del Nuevo Testamento al mandato de Levítico 20:26.

Tito 2:14 describe a Cristo purificando un pueblo para Su posesión, cumpliendo el concepto del AT de un pueblo separado y santo.

Isaías 30:11 registra a rebeldes que dicen 'no oigamos más al Santo de Israel' — un contraste directo con el llamado de Levítico 20:26 a ser santos porque Dios es santo.

Deuteronomio 26:18 declara que Israel es el tesoro especial de Dios que debe guardar Sus mandamientos, alineándose con ser apartado para Él.

Deuteronomio 14:2 repite casi textualmente la identidad de Israel como pueblo santo escogido para el tesoro de Dios, reflejando la separación.

Deuteronomio 7:6 repite el mismo llamado: Israel es un pueblo santo escogido por Dios como Su tesoro especial, reforzando el tema de separación.

Éxodo 19:6 llama a Israel una nación santa y reino de sacerdotes, paralelo directo a ser separado y santo para Dios.

En Malaquías 2:11, el matrimonio mixto con adoradores paganos se condena como profanación del santuario de Dios, violando el llamado a ser apartados de las naciones aquí.

En Mateo 5:48, Jesús manda ser perfectos como el Padre, reflejando el llamado aquí a ser santos porque Dios es santo.

Isaías 6:3 tiene serafines que claman 'Santo, santo, santo', un testimonio celestial de la misma santidad que aparta a Dios y llama a Israel a la santidad en Levítico 20:26.

En 1 Tesalonicenses 5:23, Pablo ora por completa santificación, alineándose con el llamado aquí a ser santos y apartados para Dios.

Salmos 99:9 declara nuevamente 'Jehová nuestro Dios es santo', reforzando la santidad de Dios que Levítico 20:26 ordena a Israel reflejar.

Números 6:2 introduce el voto de nazareo de separación especial para Dios, un caso específico de la separación general en Levítico 20:26.

Apocalipsis 3:7 llama a Cristo 'el Santo' — identificando a Jesús con el mismo Dios santo que separa a Israel en Levítico 20:26.

Apocalipsis 4:8 repite la exclamación tres veces santa, exaltando al Dios cuya santidad en Levítico 20:26 llama a Israel a ser apartado.

En Deuteronomio 18:10, la prohibición de prácticas paganas desarrolla la separación de las naciones ordenada aquí.