Mateo 5:45 describe ser hijos del Padre que ama a todos, llevando al llamado a ser perfectos como Él.

Mateo 5:16 dice que las buenas obras glorifican al Padre, conectando con el mandato de ser perfectos como el Padre.

Mateo 19:21 usa el mismo mandato de 'perfecto', aplicándolo a vender posesiones y seguir a Jesús como ejemplo de discipulado radical.

En Levítico 11:44, Dios dice 'sed santos porque yo soy santo', la misma lógica que 'sed perfectos como vuestro Padre es perfecto'.

1 Juan 3:3 vincula la esperanza en Cristo a purificarse como Él es puro, reflejando el llamado a ser perfectos como el Padre.

1 Pedro 1:16 cita Levítico 'sed santos porque yo soy santo', paralelando directamente el 'sed perfectos como el Padre es perfecto' de Jesús.

Santiago 1:4 usa directamente 'perfecto y completo', reforzando el mismo estándar de integridad de Jesús.

Efesios 5:1 manda imitar a Dios como hijos amados, un paralelo directo al mandato de Jesús de ser perfectos como el Padre.

Lucas 6:36 paralela este mandato pero sustituye 'misericordiosos' por 'perfectos', mostrando el mismo llamado a imitar el carácter de Dios.

En Génesis 17:1, Dios ordena a Abram ser perfecto, el mismo llamado a la perfección que Jesús repite en 5:48.

En Levítico 19:2, el mandato de ser santos porque Dios es santo se paralela al llamado a la perfección en 5:48.

En Deuteronomio 18:13, se dice a Israel que sea perfecto delante de Dios, directamente paralelo al mandato de Jesús de ser perfecto.

En Levítico 20:26, Israel debe ser santo porque Dios es santo y los apartó, reflejando el llamado a ser perfectos como Dios es perfecto.

2 Samuel 22:31 afirma que el camino de Dios es perfecto, dando la base del AT para la perfección que Jesús manda.

Deuteronomio 32:4 declara las obras perfectas y el carácter de Dios, el estándar que Jesús nos llama a imitar.

2 Corintios 13:11 insta a los creyentes a ser perfectos/restaurados, una exhortación del NT al mismo tipo de integridad que Jesús ordena.

Hebreos 5:14 usa la misma raíz griega para 'perfecto' (teleios) al describir a los maduros que discernen el bien del mal.

Colosenses 1:28 repite la misma meta de presentar a los creyentes perfectos en Cristo, vinculando el discipulado con la madurez.

Colosenses 4:12 usa la misma palabra griega 'teleios' para ser maduro/perfecto, conectando con el llamado de Jesús a la perfección.

Filipenses 2:15 refleja el llamado de Jesús a ser perfectos al describir a los creyentes como hijos de Dios sin mancha que brillan como estrellas.

1 Pedro 1:15 llama a ser santos como Dios es santo, un llamado paralelo a ser como el carácter de Dios.

Hebreos 6:1 insta a avanzar hacia la perfección (teleiotes), en paralelo directo al mandato de Jesús de ser perfectos.

Filipenses 3:12 admite que Pablo aún no ha sido hecho perfecto, mostrando la misma meta de perfección como una búsqueda continua.

Efesios 5:2 llama a andar en amor como Cristo amó, ejemplificando la imitación perfecta de Dios.

2 Corintios 7:1 insta a perfeccionar la santidad, un eco del NT al llamado a ser completos en carácter moral.

Job 1:1 describe a Job como perfecto y recto, un ejemplo del AT de la integridad total que Jesús demanda en su mandato de ser perfecto.

Salmos 37:37 encomia al perfecto y recto, un paralelo de sabiduría del AT al carácter de integridad que Jesús ordena.

2 Corintios 13:9 ora para que los corintios lleguen a ser perfectos, un concepto relacionado del NT de plenitud espiritual.