1 Corintios 2:6 habla de sabiduría entre los maduros (teleiois), paralelo directo a los maduros que comen alimento sólido en Hebreos.

Santiago 3:2 define a una persona perfecta (teleios) como aquella que no tropieza en palabra, similar a los maduros de Hebreos que disciernen el bien y el mal.

1 Tesalonicenses 5:21 manda examinarlo todo y retener lo bueno, aplicación directa de distinguir el bien del mal.

Filipenses 3:15 se dirige a los que son maduros (teleioi), instando a una actitud, similar a los creyentes maduros de Hebreos con sentidos entrenados.

Filipenses 1:10 da el objetivo del discernimiento: aprobar lo excelente, llevando a pureza — el resultado de la distinción entrenada.

Filipenses 1:9 ora por amor con conocimiento y discernimiento, la misma habilidad que los maduros entrenan para usar.

Efesios 4:13 describe la meta de alcanzar al varón maduro (teleion), coincidiendo con la descripción de Hebreos de los maduros que disciernen el bien y el mal.

1 Corintios 2:15 dice que el espiritual juzga todas las cosas, coincidiendo con el discernimiento del bien y el mal del creyente maduro.

1 Corintios 2:14 describe al hombre natural sin discernimiento espiritual, contrastando con la capacidad entrenada de distinguir el bien del mal.

Génesis 3:5 introduce 'conocer el bien y el mal', el discernimiento exacto que Hebreos 5:14 dice que los maduros alcanzan mediante el entrenamiento.

Isaías 7:15 describe al niño que 'sabe desechar lo malo y escoger lo bueno' — paralelo directo al discernimiento maduro del bien y el mal en Hebreos.

Job 34:3 repite la misma metáfora del oído que prueba, reforzando la analogía usada en Hebreos 5:14 para el discernimiento.

Job 12:11 usa el oído que prueba las palabras y el paladar que prueba la comida como metáfora del discernimiento, paralelo directo a los sentidos entrenados de Hebreos.

1 Reyes 3:9 tiene a Salomón pidiendo 'discernir entre el bien y el mal' — la misma capacidad que Hebreos dice que ejercitan los maduros.

2 Samuel 14:17 atribuye 'discernir el bien y el mal' al rey David, la misma habilidad que Hebreos asigna a los espiritualmente maduros.

Romanos 2:18 habla de conocer la voluntad de Dios y aprobar lo excelente — paralelo al discernimiento entrenado del bien y el mal.

1 Corintios 11:29 advierte sobre no discernir el cuerpo en la comunión — aplicación específica del discernimiento entrenado aquí.

1 Timoteo 4:7 manda entrenarse para la piedad — el mismo concepto de entrenamiento espiritual disciplinado que aquí.

Mateo 5:48 llama a los creyentes a ser perfectos (teleios) como el Padre es perfecto, repitiendo el llamado de Hebreos a los maduros (teleios) que comen alimento sólido.

Jeremías 15:19 insta a distinguir lo valioso de lo vil — paralelo al discernimiento entrenado del bien y el mal.

Eclesiastés 8:5 vincula guardar mandamientos con conocer el mal y el tiempo sabio — paralelo al discernimiento entrenado del bien y el mal aquí.

Job 6:30 usa el paladar que discierne la calamidad como metáfora del discernimiento moral, similar a los sentidos entrenados de Hebreos que disciernen el bien y el mal.