Romanos 3:2 señala que a los judíos se les confiaron los oráculos de Dios—la fuente de la instrucción de la ley en Romanos 2:18.

Romanos 15:4 enfatiza que la Escritura fue escrita para instrucción—la misma fuente de 'instruido por la ley' para conocer la voluntad de Dios.

Romanos 7:1 se dirige a quienes conocen la ley—el mismo grupo descrito en Romanos 2:18 como instruidos por la ley.

Nehemías 9:13 relata que Dios dio leyes justas desde Sinaí, reforzando que la ley de la que el judío es instruido es verdaderamente buena.

2 Timoteo 3:15-17 afirma el papel de la Escritura en enseñar y entrenar para justicia—el mismo fundamento para conocer la voluntad de Dios en Romanos 2:18.

Filipenses 1:10 usa la frase idéntica 'aprobar lo excelente', mostrando la enseñanza coherente de Pablo sobre el discernimiento moral.

1 Corintios 8:1 advierte que el conocimiento envanece, abordando directamente el orgullo que puede venir de conocer la voluntad de Dios como el judío.

Juan 13:17 dice que la bendición viene de hacer lo que sabes, implicando que el conocimiento solo es insuficiente—un punto clave en el argumento de Pablo.

Lucas 12:47 muestra que conocer la voluntad del señor trae mayor responsabilidad, subrayando la obligación de los instruidos en la ley.

Salmos 147:20 enfatiza que ninguna otra nación recibió las ordenanzas de Dios, destacando el privilegio único del judío de conocer su voluntad.

Salmos 147:19 declara que Dios reveló sus estatutos a Jacob, haciendo eco directo de la afirmación del judío de ser instruido por la ley.

Deuteronomio 4:8 alaba la ley como única y justa, subrayando el privilegio del que el judío se jacta—una norma justa ciertamente.

Tito 1:16 condena a los que profesan conocer a Dios pero lo niegan con obras—reflejando la hipocresía de conocer la ley en Romanos 2:18.

Hebreos 5:14 describe el discernimiento maduro entrenado para distinguir el bien del mal—la misma habilidad de aprobar lo excelente.

Santiago 4:17 vincula el conocer lo correcto con la responsabilidad de hacerlo—una aplicación moral directa de conocer la voluntad de Dios.

En Proverbios 6:23, el mandamiento es lámpara—paralelo a ser instruido por la ley para conocer la voluntad de Dios en Romanos 2:18.

Salmos 119:105 presenta la palabra de Dios como lámpara que guía el camino—la misma instrucción divina que revela su voluntad en Romanos 2:18.

Salmos 119:104 vincula el entender los preceptos de Dios con aborrecer todo camino falso—el lado discernidor de aprobar lo excelente.

Salmos 119:98-100 atribuye a los mandamientos de Dios dar sabiduría y entendimiento más allá de maestros humanos—la fuente de conocer su voluntad.

Salmos 19:8 declara que los preceptos de Dios son rectos y alumbran—el fundamento del conocimiento y aprobación basados en la ley en Romanos 2:18.

1 Tesalonicenses 5:21 amplía el examinar y retener lo bueno—el mismo proceso de discernir lo excelente.