Romanos 3:3 sigue inmediatamente, preguntando si la incredulidad anula la fidelidad de Dios — basándose directamente en que a los judíos se les confiaron los oráculos de Dios.

En Romanos 3:19, la ley dada a los judíos (los oráculos de Romanos 3:2) los silencia y hace a todos responsables, extendiendo el punto de la ventaja judía.

Romanos 11:29 afirma que los dones de Dios (incluyendo los oráculos) son irrevocables, reforzando el privilegio perdurable de los judíos.

Romanos 11:28 declara que Israel es amado por causa de los padres a pesar de ser enemigos del evangelio — haciendo eco del valor perdurable de tener los oráculos de Dios.

Romanos 9:4 enumera la ley, el culto y las promesas como pertenecientes a Israel — coincidiendo directamente con los oráculos confiados.

Romanos 11:2 continúa el tema, citando el conocimiento anticipado de Dios y a Elías — más apoyo de que Dios no ha rechazado a su pueblo confiado.

Romanos 11:1 pregunta si Dios ha rechazado a su pueblo — conectado con el privilegio de tener los oráculos, afirmando que Dios no los ha rechazado.

En Romanos 2:23, aquellos confiados con los oráculos (Romanos 3:2) deshonran a Dios quebrantando la ley, mostrando la desconexión entre privilegio y práctica.

Romanos 1:2 menciona las Santas Escrituras que contienen las promesas de Dios: los mismos oráculos confiados a los judíos, ahora cumplidos en el evangelio.

Romanos 2:18 destaca que el judío conoce la voluntad de Dios y es instruido por la ley — parte de los oráculos que se les confiaron.

En Romanos 2:25, el valor de la circuncisión depende de guardar la ley, reflejando que los oráculos (Romanos 3:2) también requieren una respuesta fiel para ser de beneficio real.

Hechos 7:38 menciona directamente 'oráculos vivientes' dados a Moisés, el mismo término que en Romanos 3:2, mostrando que las palabras de Dios fueron confiadas a Israel.

Deuteronomio 4:8 menciona explícitamente las leyes justas dadas a Israel — estos son los oráculos que se les confiaron.

Hebreos 5:12 usa la frase exacta 'oráculos de Dios', refiriéndose a las enseñanzas básicas: el mismo depósito dado a Israel que Pablo destaca.

1 Pedro 4:11 dice que los que hablan deben hacerlo como 'oráculos de Dios', aplicando el mismo término al hablar cristiano, arraigado en los oráculos del AT.

2 Pedro 1:19-21 afirma que la palabra profética es divinamente inspirada, confirmando el origen divino de los oráculos.

2 Pedro 1:21 aclara que la profecía vino del Espíritu Santo, apoyando directamente la fuente divina de los oráculos dados a Israel.

Juan 5:39 dice que las Escrituras (los oráculos) son escudriñadas porque testifican de Cristo: su propósito vivificador.

Lucas 16:29-31 llama a 'Moisés y los Profetas' el testimonio suficiente: exactamente los oráculos confiados a Israel.

Ezequiel 20:11 muestra que Dios dio estatutos y decretos para vida: estos son los oráculos que Israel recibió.

Isaías 8:20 establece la 'ley y el testimonio' como el estándar dado por Dios: los oráculos confiados a Israel.

Salmos 147:20 declara que Dios da su palabra, estatutos y decretos a Jacob/Israel: los oráculos confiados a ellos.

Salmos 147:19 declara que Dios da su palabra, estatutos y decretos a Jacob/Israel: los oráculos confiados a ellos.

Nehemías 9:13 relata que Dios dio reglas justas y leyes verdaderas desde Sinaí: los mismos oráculos confiados a Israel.

Salmos 78:4-7 describe que Dios estableció una ley en Israel para transmitirla: el depósito de oráculos a futuras generaciones.

Nehemías 9:14 continúa con el sábado y los mandamientos dados por medio de Moisés, parte de los oráculos confiados.

Juan 4:22 declara que la salvación viene de los judíos, afirmando directamente el papel privilegiado del pueblo confiado con los oráculos de Dios.

Éxodo 25:16 muestra el Testimonio (la Ley) colocado en el arca: un ejemplo concreto de Dios confiando Sus oráculos a Israel.

2 Crónicas 17:9 muestra la Ley siendo enseñada en Judá: un ejemplo de los oráculos usados según lo confiado, reforzando su papel activo.

Salmos 19:7 exalta la perfección de la Ley, describiendo directamente el valor y la naturaleza de los oráculos que Dios dio a Israel.

Salmos 78:5 muestra a Dios estableciendo Su testimonio y ley en Israel, exactamente los 'oráculos de Dios' confiados a ellos.

En Gálatas 2:7, Pablo usa el mismo lenguaje de 'confiado' para el evangelio, mostrando que la mayordomía de la palabra de Dios se extiende del AT al NT.

En Gálatas 3:19, la ley fue añadida a causa de las transgresiones, explicando el propósito de los oráculos confiados a Israel en Romanos 3:2.

En 2 Timoteo 1:14, Pablo insta a guardar el buen depósito, haciendo eco del encargo de los oráculos a Israel en Romanos 3:2.

2 Timoteo 3:15 se refiere a las Sagradas Escrituras que Timoteo aprendió desde niño: las mismas del AT confiadas a los judíos como oráculos.

2 Timoteo 3:16 declara que toda Escritura es inspirada por Dios: los mismos oráculos confiados a Israel, afirmando su origen y autoridad divinos.

En Isaías 1:2, Dios acusa a Israel de rebelión a pesar de haber sido criado por Él: tenían Sus palabras pero las rechazaron, contrastando con los oráculos confiados.

Ezequiel 20:12 añade que los sábados fueron dados como señal, parte de los oráculos confiados, enfatizando la relación del pacto.

Apocalipsis 19:10 dice que el testimonio de Jesús es el espíritu de la profecía, vinculando los oráculos a la revelación centrada en Cristo.