Hechos 7:53 acusa al pueblo de recibir la ley por medio de ángeles pero no guardarla, contrastando con la fiel recepción de los oráculos por Moisés.

Hechos 7:37 registra la profecía de Moisés sobre un profeta como él; la referencia cruzada muestra que Moisés dio la ley (7:38) y predijo a Cristo, vinculando ambos.

Hechos 7:35 describe a Moisés siendo rechazado antes de que Jehová lo enviara como gobernante y libertador con el ángel, trasfondo de su rol como mediador.

Hechos 7:30 relata la aparición anterior del ángel en la zarza ardiente, el mismo ángel que después habló en Sinaí.

Éxodo 19:3-17 es la teofanía en Sinaí donde Jehová habló; Esteban se refiere a esto como el ángel que habló a Moisés en el monte.

1 Pedro 4:11 usa 'oráculos de Dios' para el habla cristiana, basándose en el mismo concepto de palabras divinas dadas primero por medio de Moisés.

Hebreos 5:12 usa la misma frase 'oráculos de Dios' para referirse a las enseñanzas elementales, vinculándola con la ley dada a Israel.

Gálatas 3:19 declara que la ley fue ordenada por medio de ángeles con un mediador, confirmando la misma entrega de la ley que Esteban describe.

En Romanos 3:2, los mismos 'oráculos de Dios' son confiados a Israel, destacando el privilegio de recibir palabras vivientes de Dios.

Juan 1:17 reconoce la ley por medio de Moisés pero la contrasta con la gracia y la verdad por medio de Cristo, estableciendo una antítesis ley-gracia.

Nehemías 9:14 añade la entrega del sábado y los mandamientos por mano de Moisés, un elemento específico de la ley dada en Sinaí.

Nehemías 9:13 relata que Dios dio justas ordenanzas desde el cielo en Sinaí, reforzando la misma entrega de la ley por medio de Moisés.

Deuteronomio 33:4 repite la misma tradición: Moisés ordenó la ley como posesión de la asamblea, paralelamente a los 'oráculos vivientes' dados a la congregación.

Deuteronomio 32:47 declara que la ley es 'vuestra vida', coincidiendo con la naturaleza 'viviente' de los oráculos en Hechos 7:38.

Deuteronomio 32:46 ordena tomar en serio todas las palabras de esta ley, reflejando directamente la recepción de los oráculos vivientes por la congregación.

Deuteronomio 5:27-31 registra al pueblo pidiendo a Moisés que medie, vinculándolo directamente con su papel como receptor de los oráculos.

En Juan 7:19, Jesús dice que Moisés dio la ley pero nadie la guarda, paralelamente al punto de Esteban de que Moisés dio oráculos vivientes pero los padres lo rechazaron.

Éxodo 19:2 registra que Israel acampó en Sinaí, el mismo lugar donde Moisés recibió los oráculos vivientes que Esteban describe.

Salmos 78:5-9 relata que Dios estableció la ley en Israel pero luego fueron infieles, preparando el escenario para la rebelión que Esteban describe después.

Isaías 63:9 habla del ángel de la presencia de Jehová salvando a Israel en el desierto, la misma presencia angélica que dio la ley en Sinaí.

Deuteronomio 6:1-3 muestra a Moisés enseñando los mandamientos que recibió, cumpliendo su rol como dador de los oráculos vivientes.

Números 16:3-35 describe la rebelión de Coré contra Moisés; Esteban alude más tarde a este rechazo en su discurso.

Hebreos 2:2 afirma que la palabra dicha por los ángeles fue firme, reflejando la autoridad de la ley dada por medio de ángeles.

Éxodo 20:19 muestra al pueblo pidiendo a Moisés que interceda; Esteban señala que Moisés recibió los oráculos como ese mediador.

Romanos 9:4 enumera la entrega de la ley como un privilegio clave de Israel, conectándola con la ley dada por medio de Moisés en Sinaí.