Juan 7:25 muestra la confusión de la multitud sobre el complot para matar a Jesús, respondiendo a su acusación en el versículo 19.

En Juan 7:30, intentan arrestar a Jesús, mostrando el intento activo detrás de la intención de matarlo mencionada aquí.

Juan 7:1 explica que Jesús evitaba Judea porque los judíos buscaban matarlo, la misma amenaza señalada en el versículo 19.

Juan 5:18 explica que los judíos buscaban matar a Jesús por quebrantar el sábado y hacerse igual a Dios, vinculado al complot en 7:19.

En Juan 10:32, Jesús pregunta por qué lo apedrean a pesar de sus buenas obras, reflejando la extraña intención de matarlo en Juan 7:19.

En Juan 10:31, los judíos vuelven a tomar piedras para matar a Jesús, continuando la intención homicida mencionada aquí.

Juan 9:29 los muestra honrando a Moisés mientras rechazan a Jesús, ilustrando su fracaso en cumplir lo que Moisés escribió.

Juan 9:28 muestra a los fariseos afirmando ser discípulos de Moisés, contrastando con la afirmación de Jesús de que no cumplen la ley.

Juan 5:45 revela que Moisés acusará a quienes no guardan la ley, haciendo eco directo de la acusación de Jesús aquí.

Juan 5:16 registra que los judíos perseguían a Jesús por sanar en sábado, contexto previo del plan de asesinato en 7:19.

Juan 1:17 afirma que la ley fue dada por medio de Moisés, confirmando la premisa que Jesús usa aquí para acusarlos de no cumplirla.

En Juan 10:39, intentan arrestar a Jesús de nuevo, cumpliendo la persistente búsqueda de matarlo desde Juan 7:19.

En Juan 11:53, los líderes religiosos traman formalmente matar a Jesús, concretando la amenaza mencionada en Juan 7:19.

Juan 8:37 dice que buscan matar a Jesús porque su palabra no tiene cabida en ellos, profundizando la acusación del versículo 19.

Gálatas 6:13 dice que los circuncidados no guardan la ley, reflejando directamente que nadie cumple la ley dada por Moisés.

Romanos 2:12 afirma que los que están bajo la ley serán juzgados por ella, haciendo eco de que nadie la cumple y por tanto son culpables.

Romanos 2:13 dice que solo los hacedores de la ley son justificados, reforzando que ninguno de sus acusadores guarda la ley.

Romanos 2:17-29 describe a judíos que se jactan de la ley pero la quebrantan, coincidiendo exactamente con la acusación de Jesús.

Romanos 3:10-23 declara que nadie es justo y todos han pecado, universalizando la acusación de que nadie guarda la ley.

En Marcos 3:6, los fariseos conspiran para destruir a Jesús, haciendo eco de la búsqueda de matarlo en Juan 7:19.

Mateo 23:2-4 refleja directamente la acusación de Jesús: los fariseos se sientan en la cátedra de Moisés pero no practican lo que predican, imponiendo cargas pesadas.

En Mateo 12:14, los fariseos planean destruir a Jesús, paralelamente a la intención homicida en Juan 7:19.

Éxodo 24:3 registra la promesa del pueblo de obedecer la ley, contrastando con la acusación de Jesús de que ninguno la cumple.

En Lucas 19:47, los líderes religiosos buscan destruir a Jesús, reflejando directamente la intención homicida que Jesús denuncia aquí.

En Hechos 7:53, Esteban repite que recibieron la ley pero no la guardaron, un eco directo de la acusación de Jesús.

En Nehemías 10:29, el pueblo juró guardar la ley de Jehová, pero Jesús acusa que nadie la cumple, exponiendo su hipocresía.

Hebreos 3:3-5 contrasta el papel de siervo de Moisés con el mayor honor de Cristo, mostrando la limitación de la ley frente a quien la dio.

Gálatas 3:19 explica que la ley fue añadida por las transgresiones y dada por medio de un mediador, profundizando el contexto teológico.

En 2 Reyes 23:25, Josías guardó la ley de todo corazón, contrastando con la acusación de que nadie la cumple.