Juan 5:45
No penséis que yo os tengo de acusar delante del Padre; hay quien os acusa, Moisés, en quien vosotros esperáis.
Referencia cruzada
En Juan 7:19, Jesús dice que nadie guarda la ley y buscan matarle, cumpliendo la acusación de Moisés en Juan 5:45 de que ya los condena.
En Juan 8:5, los fariseos citan la ley de Moisés para probar a Jesús, mostrando que confían en Moisés pero lo mal usan, exactamente la confianza mal puesta que los acusará.
En Juan 9:28, los fariseos afirman ser discípulos de Moisés — pero Juan 5:45 dice que Moisés mismo los acusa, mostrando que su confianza está mal puesta.
En Juan 1:17, la ley vino por medio de Moisés, pero la gracia y la verdad por Jesús — contrastando la función acusadora de Moisés con la gracia de Cristo.
En Juan 1:45, Felipe declara que Moisés escribió acerca de Jesús — el mismo punto que Jesús hace aquí de que Moisés testifica de Él.
En Juan 12:47, Jesús afirma que no juzga sino que salva — reflejando Su papel de no acusación aquí, enfatizando Su misión de salvación sobre condenación.
Romanos 2:12 explica que los que están bajo la ley serán juzgados por ella, reforzando que Moisés (la ley) acusa a quienes confían en ella.
Romanos 2:17-29 describe a quienes se jactan de la ley pero la quebrantan, exactamente la confianza mal puesta que lleva a que Moisés los acuse.
Romanos 3:19 dice que la ley cierra toda boca y hace culpable al mundo, mostrando la función acusadora de Moisés que Jesús mencionó.
Romanos 3:20 aclara que la ley da conocimiento del pecado, no justificación — apoyando el punto de Jesús de que Moisés acusa en lugar de salvar.
Romanos 7:9-14 describe cómo la ley trae conciencia del pecado y condena — el mismo papel acusador que Moisés desempeña en Juan 5:45.
En Romanos 10:5-10, Pablo contrasta la justicia de la ley con la fe en Cristo — reflejando el punto de Jesús de que confiar en Moisés trae acusación, no salvación.
2 Corintios 3:7-11 llama a la ley ministerio de condenación — paralelando directamente la declaración de Jesús de que Moisés acusa.
Gálatas 3:10 dice que quienes dependen de la ley están bajo maldición — mostrando que Moisés (la ley) acusa y condena, no salva.
En Romanos 2:23, Pablo repite la misma ironía: quienes se jactan de la ley deshonran a Dios quebrantándola, así como Moisés acusa a quienes confían en él.
En Gálatas 3:19, Pablo explica que la ley fue añadida para exponer las transgresiones — consistente con la afirmación de Jesús de que Moisés acusa a los que están bajo la ley.