En Gálatas 3:11, Pablo continúa el argumento: nadie es justificado por la ley, basándose en la maldición por confiar en obras en Gálatas 3:10.

Gálatas 3:18 contrasta la herencia por promesa vs. ley, mostrando que la ley no puede traer bendición — solo maldición.

Gálatas 3:13 responde directamente a la maldición: Cristo se hizo maldición para redimirnos de ella.

Gálatas 2:16 contrasta de manera similar las obras de la ley frente a la fe para la justificación, un fuerte paralelo a la maldición por confiar en obras en Gálatas 3:10.

Gálatas 2:19 explica morir a la ley, lo que libera a los creyentes de la maldición declarada en Gálatas 3:10.

Gálatas 5:3 confirma que aceptar la circuncisión implica guardar toda la ley — la obligación de 3:10.

Gálatas 4:21 se dirige a los que 'desean estar bajo la ley' — el mismo grupo bajo maldición en 3:10.

Deuteronomio 11:26-28 establece la elección del pacto: bendición por obediencia y maldición por desobediencia, el marco que Pablo aplica a las obras de la ley.

Romanos 6:23 contrasta la maldición de la ley con el don de Dios: la muerte es el salario del pecado, pero la vida eterna es gratuita en Cristo.

Romanos 4:15 afirma que la ley produce ira, un paralelo directo a la maldición en Gálatas 3:10 para quienes confían en las obras de la ley.

Romanos 3:20 refuerza que nadie es justificado por las obras de la ley, la misma razón por la que quienes confían en obras están bajo maldición.

Romanos 3:19 explica el propósito de la ley: callar toda boca y hacer a todos responsables, la misma lógica detrás de la maldición en Gálatas 3:10.

Romanos 8:7 explica que la carne no puede someterse a la ley de Dios, la razón por la que confiar en obras trae maldición, pues nadie puede cumplir todo lo que exige.

Jeremías 11:3 repite la misma maldición del pacto: 'maldito el hombre que no oiga las palabras de este pacto', reforzando el argumento de Pablo.

Deuteronomio 29:20 describe la maldición del pacto sobre el desobediente, la misma maldición que Pablo dice que pesa sobre quienes confían en las obras de la ley.

Santiago 2:9-11 refuerza que quebrantar un solo mandato te hace culpable de todos — exactamente el estándar de 'todas las cosas' que Pablo cita.

Deuteronomio 27:26 es la fuente directa de la cita de Pablo: pronuncia maldición sobre quien no cumpla toda la ley.

Romanos 7:5 muestra que la ley despierta pasiones pecaminosas para producir muerte — paralelo directo a la maldición que trae la dependencia de la ley.

1 Corintios 15:56 identifica la ley como el poder del pecado que lleva a la muerte — paralelo a la maldición que la ley trae en este versículo.

2 Corintios 3:9 llama a la ley un ministerio de condenación — paralelo directo a la maldición pronunciada aquí sobre los que dependen de la ley.

Filipenses 3:9 contrasta la justicia por la ley con la justicia por fe, reflejando el rechazo de Gálatas 3:10 a las obras de la ley.

Santiago 2:10 explica que quebrantar un mandato te hace culpable de todos, reforzando por qué no cumplir todo trae maldición.

Romanos 9:31 explica el fracaso de Israel en alcanzar justicia por la ley — paralelo a la maldición sobre quienes confían en obras de la ley.

Romanos 2:12 confirma que los que están bajo la ley son juzgados por ella — paralelo a la maldición por no cumplirla completamente.

Hechos 13:39 declara libertad de la incapacidad de la ley para justificar — contrastando directamente con la maldición pronunciada aquí sobre los que dependen de la ley.

Juan 5:45 dice que Moisés acusará a quienes confían en la ley — exactamente el punto de Pablo: la ley misma condena a quienes dependen de ella.

Juan 1:17 contrasta la ley dada por medio de Moisés con la gracia por medio de Jesús — oponiendo directamente la maldición de la ley con la gracia que libera de ella.

Deuteronomio 11:28 declara directamente la maldición por no obedecer los mandatos de Jehová — el mismo principio que Pablo cita de Deuteronomio.

Deuteronomio 28:15 amenaza de manera similar con maldiciones por no obedecer todos los mandatos de Jehová, reforzando el mismo principio que Pablo cita.

2 Corintios 3:9 llama a la ley un 'ministerio de condenación' — reforzando que la ley trae maldición, como en Gálatas 3:10.

Efesios 2:15 dice que Cristo abolió la ley de mandamientos, resolviendo la maldición de la ley.

Romanos 7:9-13 describe que la ley trae muerte, un paralelo a la maldición en Gálatas 3:10, aunque enfocándose en el papel de la ley al revelar el pecado.

Romanos 3:9 afirma que todos están bajo pecado — la razón subyacente por la que la ley trae maldición, ya que nadie la guarda perfectamente.

Juan 3:36 habla de la ira de Jehová por la desobediencia — similar a la maldición en Gálatas, pero centrada en rechazar al Hijo más que en fallar la ley.

Mateo 5:19 subraya la importancia de guardar aun los mandamientos más pequeños, reforzando que la ley exige obediencia total — el mismo estándar que trae maldición si se quebranta.

1 Timoteo 1:9 dice que la ley es para los transgresores, no para los justos — alineándose con su función condenatoria en Gálatas 3:10.

Romanos 5:16 habla de condenación por la transgresión de Adán — paralelo temático a la maldición de la ley, aunque de una fuente diferente.