Romanos 2:12 aclara el principio: los que sin ley pecaron, sin ley perecerán; los bajo la ley serán juzgados por ella, apoyando directamente la lógica de Romanos 4:15.

En Romanos 3:19, la ley hace a todos responsables ante Dios — apoyando directamente la afirmación de que la ley trae ira.

En Romanos 3:20, la ley da conocimiento del pecado — el mecanismo detrás de por qué la ley define la transgresión y trae ira.

Romanos 5:13 elabora que el pecado existía antes de la ley pero no se contaba, reforzando que la ley define la transgresión y trae sus consecuencias.

Romanos 5:20 añade que la ley vino para aumentar la transgresión — mostrando cómo la ley multiplica las ofensas, llevando a mayor ira.

Romanos 7:7-11 detalla cómo la ley le dio poder al pecado, trayendo muerte e ira, una ilustración concreta del papel de la ley.

En Romanos 7:8, el pecado usa el mandamiento para producir codicia, ilustrando el principio de 4:15 de que sin ley la transgresión no se cuenta.

En Romanos 1:17, la justicia por fe contrasta con la ley que produce ira — enmarcando el contraste ley-fe desde otro ángulo.

En Romanos 7:5, la ley despierta pasiones pecaminosas que llevan a la muerte, haciendo eco del papel de la ley en traer ira desde 4:15.

En Romanos 1:18, la ira de Dios se revela contra toda impiedad, mostrando el contexto más amplio de la ley trayendo ira en 4:15.

En Romanos 2:5, la obstinación acumula ira — haciendo eco de la idea de que la ley trae ira, aunque enfocándose en la rebelión personal.

En 1 Juan 3:4, el pecado se define como infracción de la ley, alineándose directamente con la idea de Pablo de que la transgresión requiere ley, reforzando el vínculo ley-ira.

Deuteronomio 29:20-28 describe las maldiciones del pacto: la ira de Jehová derramada por quebrantar la ley, ilustrando directamente el punto de Pablo.

En Gálatas 3:19, la ley fue añadida a causa de las transgresiones, explicando por qué existe la ley, que Romanos 4:15 dice que trae ira.

En Gálatas 3:10, los que dependen de la ley están bajo maldición, paralelamente a la ira que la ley trae, mostrando su papel negativo.

En 2 Corintios 3:7-9, la ley es llamada ministerio de muerte y condenación, reforzando que la ley trae ira.

En 1 Corintios 15:56, el poder del pecado es la ley, conectando directamente la ley con el aguijón del pecado y haciendo eco del vínculo entre ley e ira.

En Hechos 17:30, Dios pasó por alto los tiempos de ignorancia, reflejando la idea de que donde no hay ley, la transgresión no se cuenta.

En Juan 15:22, Jesús dice que su venida hizo culpables de pecado a los hombres, reflejando el principio de que la ley define la transgresión y aumenta la responsabilidad.

En 2 Reyes 22:13, el rey reconoce gran ira porque el pueblo desobedeció la ley, un claro caso de la ley trayendo ira.

En 2 Corintios 3:6, la letra mata, alineándose con la declaración de 4:15 de que la ley trae ira, mostrando ambos el efecto mortal de la ley.

En 2 Crónicas 34:21, Josías reconoce que la desobediencia a la ley trae gran ira, exactamente el principio que Pablo declara en Romanos 4:15.

En Gálatas 2:19, Pablo murió a la ley mediante la ley, conectando con la idea de 4:15 de que la ley trae muerte y condenación.