En Romanos 4:15, Pablo afirma que donde no hay ley, no hay transgresión, el mismo principio que desarrolla en 5:13.

Génesis 6:5 describe la maldad humana total antes del diluvio, un claro ejemplo de pecado existente antes de la ley, como en Romanos 5:13.

Génesis 6:11 señala corrupción y violencia antes del diluvio, un ejemplo pre-ley de pecado, apoyando Romanos 5:13.

Génesis 13:13 declara la maldad de Sodoma antes de la ley, un ejemplo directo de pecado existente antes del Sinaí, como en Romanos 5:13.

Génesis 18:20 describe el grave pecado de Sodoma antes de la ley, ilustrando el pecado pre-ley que Pablo menciona en Romanos 5:13.

Génesis 19:5 registra que los hombres de Sodoma exigieron agresión homosexual, un pecado pre-ley concreto, ilustrando Romanos 5:13.

En Salmos 32:2, la bendición viene cuando Jehová no cuenta la iniquidad, el mismo concepto de imputación que Pablo discute, pero mediante el perdón en lugar de la ausencia de ley.

En 1 Corintios 15:56, la ley es llamada poder del pecado, explicando por qué la ley hace que el pecado cuente, complementando el argumento de Pablo aquí.

En 1 Juan 3:4, el pecado se define como infracción de la ley, una definición que interactúa con la afirmación de Pablo de que el pecado existía antes de la ley.

Génesis 6:6 muestra el dolor de Dios por la maldad anterior a la ley, ilustrando la realidad del pecado que Romanos 5:13 dice que existía.

En Génesis 38:7, la maldad de Er trae juicio divino, demostrando el pecado y sus consecuencias antes de la Ley Mosaica.

En Génesis 38:10, el pecado de Onán lleva a la muerte, otro caso pre-ley de pecado castigado, reforzando el punto de Pablo.

Génesis 8:21 afirma la inclinación al mal de la humanidad después del diluvio, otro caso pre-ley de pecado, consistente con Romanos 5:13.