Génesis 6:11
Y corrompióse la tierra delante de Dios, y estaba la tierra llena de violencia.
Referencia cruzada
En Génesis 6:13, Dios responde directamente a la corrupción y violencia declaradas aquí, manifestando Su intención de destruir la tierra por ello.
En Génesis 7:1, Dios llama a Noé al arca como respuesta directa a la corrupción y violencia de la tierra descritas aquí.
Génesis 13:13 describe a los habitantes de Sodoma como pecadores malvados 'delante de Jehová', reflejando esta corrupción prediluviana en un contexto postdiluviano.
Romanos 3:19 declara que todo el mundo es culpable delante de Dios, un principio teológico del cual la corrupción prediluviana es un ejemplo primordial.
Habacuc 1:2 clama acerca de la violencia y la injusticia, reflejando la súplica del profeta en un mundo como el prediluviano.
Oseas 4:2 especifica maldición, mentira, homicidio y robo, los frutos concretos de la violencia y corrupción vistas aquí.
Jeremías 6:7 describe el pecado de Jerusalén como violencia y corrupción, reflejando el colapso moral prediluviano.
Isaías 60:18 promete una ciudad futura donde la violencia habrá desaparecido, un contraste directo con la tierra llena de violencia aquí.
En Salmos 140:11, el salmista pide a Dios que juzgue a los hombres violentos y malvados, reflejando la misma corrupción y violencia que llenaron la tierra aquí.
Salmos 11:5 dice que Dios 'aborrece al que ama la violencia', expresando directamente la respuesta divina a la tierra llena de violencia aquí.
En Eclesiastés 7:29, Dios hizo al hombre recto, pero ellos buscaron muchos artificios — haciendo eco de la corrupción y violencia que llenaron la tierra aquí.
En Isaías 24:5, la tierra está 'contaminada' bajo sus habitantes por violar las leyes, reflejando la corrupción de las acciones humanas.
En Deuteronomio 9:12, Dios dice nuevamente que el pueblo 'se ha corrompido' — la misma raíz hebrea usada para la tierra antes del diluvio aquí.
En Éxodo 32:7, Dios usa el mismo lenguaje de corrupción para describir la idolatría de Israel con el becerro de oro, reflejando el estado anterior al diluvio.
Salmos 55:9 clama contra 'violencia y contienda en la ciudad', reflejando el mismo colapso social descrito a escala global aquí.
En Salmos 53:1, la corrupción del necio se asemeja a la corrupción de la tierra aquí — ambos describen una decadencia moral completa ante Dios.
En Salmos 14:1, las obras corruptas del necio se asemejan a la corrupción universal aquí — ambos describen un mundo donde los caminos de Dios son abandonados.
En Ezequiel 18:7, no oprimir a otros es un acto clave de justicia, contrastando con la violencia que corrompió el mundo.
Ezequiel 28:16 describe la corrupción de Tiro mediante violencia generalizada, un patrón similar de decadencia moral.
El corazón sensible de Josías ante Dios en 2 Crónicas 34:27 contrasta fuertemente: mientras el mundo prediluviano estaba corrompido, Josías se humilla ante Dios.