Salmos 140:1 abre el salmo suplicando liberación de hombres violentos; el versículo 11 completa la oración pidiendo que sean perseguidos.

Salmos 7:14-16 describe a los malvados cayendo en su propio hoyo — la misma justicia retributiva que el salmista ora para que persiga al violento.

Salmos 9:16 declara que los malvados quedan atrapados por sus propias manos — haciendo eco de la oración de que el mal persiga al violento en Salmos 140:11.

Salmos 12:3 pide a Jehová que corte los labios lisonjeros — una imprecación paralela contra los calumniadores, el mismo grupo al que apunta la oración.

Salmos 12:4 se burla de quienes confían en su lengua — reforzando el tema del juicio divino sobre el habla jactanciosa y engañosa.

Salmos 18:48 alaba a Jehová por rescatar de hombres violentos — exactamente el destino que el salmista ora sobre los violentos en este versículo.

Salmos 32:10 dice que muchos dolores vienen al malvado — en paralelo al desastre que persigue al violento, contrastando con el amor por el que confía.

Salmos 34:21 afirma que la aflicción mata al malvado — una promesa general de juicio que respalda la petición imprecatoria, aunque menos específica.

Isaías 3:11 pronuncia ay sobre los malvados, diciendo que sus obras volverán sobre ellos — alineándose directamente con la súplica de que el mal persiga al violento.

Números 32:23 advierte 'vuestro pecado os alcanzará' — coincidiendo con la oración de que el desastre persiga al violento, pues el pecado los atrapa.

Proverbios 18:21 afirma que la lengua tiene poder de vida y muerte, subrayando por qué el habla del calumniador trae el desastre que aquí se pide.

Lamentaciones 4:18 describe a los enemigos acechando cada paso durante el sitio de Jerusalén; aquí se invoca la misma imagen de caza contra los violentos.

Proverbios 13:6 afirma que la maldad derriba a los pecadores, un principio que subyace a la petición aquí de que el mal persiga al violento.

Proverbios 13:21 dice que el desastre persigue a los pecadores — el mismo principio de retribución expresado como proverbio, reforzando la lógica de la oración.

Proverbios 17:20 conecta la lengua perversa con caer en problemas, haciendo eco del destino del calumniador que es perseguido por el desastre.