1 Juan 3:8 amplía el origen del pecado (el diablo) y el propósito de Cristo de destruir las obras del pecado, profundizando la definición.

1 Juan 5:17 define toda injusticia como pecado, haciendo eco de la definición de transgresión de la ley, pero distinguiendo el pecado que no lleva a la muerte.

Números 15:31 define el pecado como menospreciar la palabra de Dios y quebrantar Su mandamiento, un paralelo directo a la transgresión de la ley.

En 1 Samuel 15:24, Saúl confiesa el pecado como transgresión del mandamiento de Jehová, una imagen clara de la transgresión de la ley.

1 Crónicas 10:13 muestra el pecado de Saúl como infidelidad y por no guardar la palabra de Dios, vinculando directamente el pecado con la transgresión de la ley.

2 Crónicas 24:20 equipara el pecado con transgredir los mandamientos de Dios, reforzando la definición de transgresión de la ley.

Daniel 9:11 dice explícitamente que todo Israel transgredió la ley de Dios, un ejemplo directo del Antiguo Testamento del pecado como transgresión de la ley.

Romanos 3:20 enseña que la ley da conocimiento del pecado, conectando directamente con la idea de que el pecado es transgresión de la ley.

Romanos 4:15 confirma que la ley define la transgresión; donde no hay ley, no hay transgresión. Esto refuerza el pecado como transgresión de la ley.

Romanos 7:7-13 explica que la ley revela el pecado; sin la ley, el pecado estaba muerto. Esto muestra el pecado como transgresión de la ley.

Santiago 2:9-11 muestra que quebrantar cualquier parte de la ley hace a uno transgresor, ilustrando el pecado como transgresión de la ley.

Romanos 5:13 afirma que el pecado estaba en el mundo antes de la ley, pero no se cuenta sin ley, alineándose con el pecado definido por la ley.