En 1 Juan 3:8, el propósito de Cristo es destruir las obras del diablo, paralelamente al propósito de 3:5 de quitar los pecados.

1 Juan 4:9-14 amplía la manifestación de Cristo como el amor de Dios y la propiciación por los pecados, apoyando directamente el propósito en 1 Juan 3:5.

1 Juan 1:7 dice que la sangre de Cristo nos limpia de todo pecado, que es la misma obra que quitar los pecados en 1 Juan 3:5.

1 Juan 1:8 afirma la pecaminosidad humana, contrastando con el Cristo sin pecado descrito aquí.

1 Juan 1:2 presenta la manifestación de Cristo; 1 Juan 3:5 especifica que esa manifestación fue para quitar los pecados.

En Tito 2:14, Cristo redime de toda transgresión de la ley y purifica un pueblo, coincidiendo con la remoción de los pecados aquí.

En Apocalipsis 1:5, Cristo nos libera de nuestros pecados con Su sangre, haciendo eco de la obra de limpieza.

1 Pedro 3:18 dice que Cristo sufrió 'el justo por los injustos', vinculando su impecabilidad con quitar los pecados.

En 1 Pedro 2:24, Cristo lleva nuestros pecados en Su cuerpo, correspondiendo directamente a quitar los pecados.

1 Pedro 2:22 cita que Jesús 'no cometió pecado', una afirmación directa de su impecabilidad.

1 Pedro 1:20 afirma que Cristo fue manifestado en estos últimos tiempos para los creyentes, reforzando el propósito de la manifestación en 1 Juan 3:5.

En Hebreos 9:28, Cristo lleva los pecados de muchos, enfatizando Su papel en la remoción del pecado.

En Hebreos 9:26, Cristo aparece una vez para quitar el pecado mediante Su sacrificio, un paralelo directo a 'quitar nuestros pecados'.

Hebreos 7:26 describe a Jesús como 'santo, inocente, sin mancha', reforzando la verdad de que no tuvo pecado.

Hebreos 4:15 afirma que Jesús fue 'sin pecado' a pesar de ser tentado, confirmando su impecabilidad.

En Hebreos 1:3, Cristo hace la purificación de los pecados y se sienta a la diestra de Dios, mostrando Su obra completada.

1 Timoteo 3:16 declara que Cristo fue manifestado en la carne, en paralelo directo con el lenguaje de 'manifestado' de 1 Juan 3:5.

En 1 Timoteo 1:15, Pablo declara que Cristo vino a salvar a los pecadores, haciendo eco directamente de la misión de quitar los pecados.

En Efesios 5:25-27, Cristo se entrega a Sí mismo para santificar y limpiar a la iglesia, cumpliendo el propósito de quitar los pecados.

Isaías 53:4-12 profetiza al siervo sufriente que lleva los pecados, lo que 1 Juan 3:5 ve cumplido en la manifestación de Cristo.

2 Corintios 5:21 dice explícitamente que Cristo 'no conoció pecado' y fue hecho pecado por nosotros, reflejando el propósito de quitar los pecados.

En Romanos 3:24-26, Pablo fundamenta la justificación en la redención y propiciación de Cristo, mostrando cómo los pecados son quitados mediante Su sangre.

Mateo 1:21 dice que Jesús salvará a Su pueblo de sus pecados, alineándose directamente con 'quitar nuestros pecados' en 1 Juan 3:5.

Lucas 23:41 registra al ladrón declarando que Jesús 'nada malo hizo', afirmando directamente la impecabilidad declarada aquí.

Lucas 23:47 añade la declaración del centurión 'este hombre era inocente', un testimonio público de la impecabilidad de Jesús.

Juan 14:30 dice que Satanás no tiene derecho sobre Jesús, reforzando que Él no tiene pecado que el diablo pueda explotar.

Juan 8:46 registra el desafío de Jesús '¿quién me acusa de pecado?', mostrando que Él mismo afirmó su impecabilidad.

Juan 1:29 llama a Jesús el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo, casi idéntico a la declaración de 1 Juan 3:5.

Salmos 130:8 promete que Jehová redimirá a Israel de todas sus iniquidades: la anticipación del AT de la obra de Cristo para quitar los pecados.

Isaías 53:9 declara al Siervo inocente ('sin engaño'), prefigurando la impecabilidad de Cristo afirmada aquí.

En Juan 19:4, Pilato declara a Jesús inocente, un testimonio externo de la impecabilidad declarada aquí.

Hebreos 10:4 afirma que los sacrificios de animales no pueden quitar los pecados, contrastando con la eliminación efectiva de pecados por Cristo aquí.

Hebreos 9:14 destaca la ofrenda sin mancha de Cristo, vinculando su impecabilidad con la purificación del pecado: la misma verdad que aquí.

Hechos 3:26 describe la misión de Jesús de apartar a la gente de su maldad: el mismo propósito de quitar los pecados mencionado aquí.

Gálatas 2:17 refuta que Cristo sea ministro de pecado, reforzando su impecabilidad declarada aquí.