Hebreos 1:13 cita Salmos 110:1 acerca de sentarse a la diestra, el mismo texto del AT detrás de la declaración de exaltación en Hebreos 1:3.

Hebreos 12:2 también describe a Jesús sentado a la diestra de Dios después de soportar la cruz, conectando su exaltación con su sufrimiento.

Hebreos 10:12 repite la misma secuencia: un solo sacrificio por los pecados, luego sentarse a la diestra de Dios, reforzando la obra consumada.

Hebreos 9:26 afirma que Cristo apareció para quitar el pecado mediante su sacrificio — una clara repetición de la purificación por los pecados aquí.

Hebreos 9:12-14 detalla que la sangre de Cristo purifica la conciencia — expandiendo directamente la purificación por los pecados aquí.

Hebreos 8:1 repite directamente la mención de Cristo sentado a la diestra de la Majestad, enfatizando su ministerio sumo sacerdotal.

Hebreos 7:27 explica el sacrificio único de Cristo — la misma purificación por los pecados mencionada aquí.

En Hebreos 4:14, el mismo Jesús exaltado es identificado como nuestro gran sumo sacerdote que traspasó los cielos, vinculando su sesión con su sacerdocio.

Hebreos 9:24 aclara que Cristo entró en el cielo mismo, no en un copia terrenal, para presentarse ante Dios por nosotros, cumpliendo la sesión mencionada aquí.

Hebreos 9:14 amplía la purificación hecha por Cristo, enfatizando Su ofrenda sin mancha mediante el Espíritu que limpia nuestra conciencia.

Hebreos 7:26 desarrolla la perfección moral y exaltación de Cristo, reforzando Su papel como sumo sacerdote sin mancha que se sentó a la diestra de Dios.

Hebreos 6:20 identifica a Jesús como el precursor que entró al cielo como nuestro sumo sacerdote, ampliando Su sesión a la diestra de Dios.

En 2 Corintios 4:6, la gloria de Dios resplandece en el rostro de Cristo, reflejando 'el resplandor de la gloria de Dios' en Hebreos 1:3.

Juan 1:29 identifica a Jesús como el Cordero de Dios que quita el pecado — la misma obra expiatoria descrita aquí.

En 2 Corintios 4:4, Cristo es llamado 'la imagen de Dios', paralelamente a 'la imagen exacta de su naturaleza' en Hebreos 1:3.

Romanos 8:34 añade la intercesión de Cristo por nosotros a la diestra de Dios, expandiendo su posición sentada.

Hechos 7:56 muestra a Esteban viendo a Jesús de pie a la diestra de Dios, confirmando la exaltación descrita aquí.

Hechos 2:33 describe a Jesús exaltado a la diestra de Dios y recibiendo el Espíritu — un testimonio paralelo a su sesión.

En Juan 14:10, Jesús describe la mutua morada con el Padre, fundamentando la descripción en Hebreos 1:3 como la imagen exacta.

En Juan 14:9, Jesús dice que verlo a él es ver al Padre, apoyando directamente Hebreos 1:3: él es la imagen exacta de la naturaleza de Dios.

Efesios 1:20-22 detalla la exaltación de Cristo: sentado sobre todo principado, con todas las cosas bajo sus pies.

En Colosenses 1:15, Cristo es 'la imagen del Dios invisible', coincidiendo con la descripción en Hebreos 1:3 como la imagen exacta.

En Colosenses 1:16, todas las cosas son creadas por medio de Cristo, complementando Hebreos 1:3: él sustenta el universo.

En Colosenses 1:17, Cristo mantiene todas las cosas unidas, paralelamente a 'sustenta el universo' en Hebreos 1:3.

1 Pedro 3:22 declara explícitamente que Cristo está a la diestra de Dios, con todos los poderes sujetos a él.

1 Juan 1:7 declara que la sangre de Jesús limpia de todo pecado — la misma purificación por los pecados mencionada aquí.

Apocalipsis 3:21 refleja el trono de Cristo y extiende la promesa a los vencedores que conquistan.

Marcos 16:19 relata que Jesús fue llevado al cielo y se sentó a la diestra de Dios, un paralelo narrativo directo a Hebreos 1:3.

Lucas 20:42 registra a Jesús citando Salmos 110:1 sobre el Mesías sentado a la diestra de Dios — el mismo texto reflejado en Hebreos 1:3.

Lucas 20:43 continúa la cita del Salmo 110 con 'hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies' — la misma culminación de la promesa de sesión.

En Salmos 75:3, Dios mantiene firme la tierra, un papel que Hebreos 1:3 atribuye a Cristo sosteniendo todas las cosas.

Salmos 110:1 es el oráculo del AT citado en Hebreos 1:3 — el mandato 'Siéntate a mi diestra', que Hebreos aplica a Cristo.

Juan 1:10 repite que el mundo fue hecho por medio de Cristo, conectando con la descripción en Hebreos 1:3 de Él sosteniendo todas las cosas.

Ezequiel 8:4 registra una visión de la gloria de Dios; Hebreos 1:3 revela que esa gloria se ve ahora plenamente en el Hijo, el resplandor de la gloria de Dios.

1 Timoteo 3:16 resume la encarnación, vindicación y exaltación de Cristo, reflejando la purificación y la sesión a la diestra de Dios en Hebreos 1:3.

Isaías 52:13 predice la exaltación del siervo sufriente; Hebreos 1:3 describe la exaltación de Cristo a la diestra de Dios, cumpliendo esa profecía.

Isaías 46:5 pide una comparación con Dios, contrastado por Hebreos 1:3 que revela a Cristo como la imagen exacta de Dios.

Isaías 40:18 pregunta con quién comparar a Dios, contrastando con Hebreos 1:3 donde Cristo es la impronta exacta de la naturaleza de Dios.

Isaías 40:5 promete la revelación de la gloria de Dios, cumplida en Cristo como el resplandor de la gloria de Dios en Hebreos 1:3.

Salmos 33:9 describe la palabra de Dios creando y estableciendo, reflejando a Cristo sosteniendo todas las cosas por Su palabra de poder en Hebreos 1:3.

Nehemías 9:6 afirma que Dios preserva todas las cosas, en paralelo directo con Cristo sosteniendo el universo aquí.

Deuteronomio 4:15 enfatiza que Israel no vio ninguna forma, contrastando con Cristo, quien es la impronta visible exacta de la naturaleza de Dios.

Números 12:8 registra que Moisés vio la forma de Jehová, un vislumbre que prefigura a Cristo, quien es la impronta exacta de la naturaleza de Dios.

Levítico 16:17 describe al sumo sacerdote entrando solo en el Día de la Expiación, un claro tipo de la purificación solitaria de Cristo y su entrada celestial.

Levítico 4:35 también muestra expiación y perdón mediante la ofrenda por el pecado, cumplido tipológicamente por la única purificación de Cristo por los pecados.

Levítico 4:31 describe la expiación y el perdón del pecado mediante la ofrenda por el pecado, un claro tipo de la purificación de Cristo en este pasaje.

Apocalipsis 1:18 declara la resurrección de Cristo y Su autoridad sobre la muerte, complementando Su obra de purificación y exaltación descrita aquí.

Levítico 4:20 afirma que el sacerdote hace expiación y el pecador es perdonado, prefigurando directamente la purificación que Cristo realiza aquí.

Juan 17:5 revela la gloria preexistente que Cristo tenía con el Padre, coincidiendo directamente con la descripción en Hebreos 1:3 de Él como el resplandor de la gloria divina.

Juan 1:3 afirma que todas las cosas fueron creadas por medio de Cristo, la misma agencia divina que Hebreos 1:3 dice que ahora sostiene el universo.

En Juan 12:41, Isaías vio la gloria de Cristo, el mismo resplandor descrito aquí como la gloria de Dios. Vínculo directo entre la profecía del AT y la gloria divina de Cristo.

Juan 12:45 repite esto: ver a Jesús es ver al Padre, tal como Hebreos dice que Él es la impronta exacta de la naturaleza de Dios.

Juan 14:7 afirma que conocer a Jesús es conocer al Padre, reflejando la afirmación de Hebreos de que Cristo es la impronta exacta de Dios.

Lucas 24:51 registra la ascensión de Jesús al cielo, el evento que precede a Su sesión a la diestra de Dios en Hebreos 1:3.

Mateo 22:44 registra a Jesús citando Salmos 110:1, el mismo versículo que Hebreos 1:3 usa para describir a Cristo sentado a la diestra de Dios.

En Lucas 22:69, Jesús dice que el Hijo del Hombre se sentará a la diestra de Dios, coincidiendo con la descripción de Su sesión en Hebreos 1:3.

Hechos 7:55 muestra a Esteban viendo a Jesús de pie a la diestra de Dios, exactamente donde Hebreos 1:3 dice que Cristo se sentó después de Su purificación.

1 Corintios 8:6 afirma que Cristo es aquel por quien todas las cosas fueron hechas, paralelamente directo al rol sustentador en Hebreos 1:3.

En Marcos 14:62, Jesús afirma que se sentará a la diestra del Poder, la misma sesión mencionada en Hebreos 1:3.

En Mateo 26:64, Jesús declara que se sentará a la diestra del Poder, la misma posición exaltada descrita en Hebreos 1:3 después de la purificación.

Filipenses 2:6 afirma la naturaleza divina de Cristo ('siendo en forma de Dios'), en paralelo directo con 'la impronta exacta' en Hebreos 1:3.

Juan 14:28 dice que el Padre es mayor que el Hijo, mientras que Hebreos 1:3 enfatiza su igualdad en gloria y naturaleza, un contraste de perspectiva.

Éxodo 30:10 describe la expiación anual sobre el altar — un rito repetido que prefigura la purificación única de Cristo por los pecados mencionada aquí.

Colosenses 3:1 aplica la misma verdad: Cristo está sentado a la diestra de Dios, dirigiendo a los creyentes a buscar lo celestial.

Isaías 60:2 habla de la gloria de Dios apareciendo sobre Su pueblo; Hebreos 1:3 identifica a Cristo como el resplandor de esa misma gloria.

Juan 13:32 habla de la glorificación mutua entre el Padre y el Hijo, paralelamente a Cristo como el resplandor de la gloria de Dios que es glorificado a la diestra.

Santiago 2:1 llama a Jesús 'el Señor de la gloria', reflejando la gloria divina que se le atribuye aquí como resplandor de la gloria de Dios.

En Juan 5:17, Jesús afirma trabajar continuamente como el Padre, reflejando la obra sustentadora que se le atribuye en Hebreos 1:3.

Jeremías 32:17 alaba el poder de Dios en la creación; Hebreos 1:3 muestra al Hijo ejerciendo ese poder al sostener todas las cosas.