En 1 Pedro 1:21, Dios resucitó a Cristo y le dio gloria, haciendo eco del tema de exaltación de 1 Pedro 3:22 donde entra al cielo a la diestra de Dios.

Romanos 8:34 también coloca a Cristo a la diestra de Dios, añadiendo Su intercesión por los creyentes — un cuadro complementario a Su autoridad sobre poderes en 1 Pedro 3:22.

1 Corintios 15:24 describe a Cristo destruyendo todo dominio y autoridad — las mismas potestades que le están sujetas en 1 Pedro 3:22, ahora en un contexto escatológico.

En Hechos 2:34-36, se cita Salmos 110:1 para declarar a Jesús sentado a la diestra de Dios como Señor, reforzando su autoridad exaltada.

En Hechos 1:11, los ángeles afirman que Jesús ha sido llevado al cielo y volverá, añadiendo la promesa de su venida futura.

Efesios 1:20 describe a Dios sentando a Cristo a Su diestra, la misma exaltación a la que se refiere 1 Pedro 3:22, con todas las cosas bajo Sus pies.

Efesios 1:21 amplía la posición de Cristo muy por encima de todo dominio y autoridad — la misma supremacía descrita aquí.

Colosenses 3:1 recuerda a los creyentes que Cristo está sentado a la diestra de Dios, la misma posición celestial que 1 Pedro 3:22 afirma, ahora base para la vida cristiana.

En Lucas 20:42, Jesús cita Salmos 110:1 sobre sentarse a la diestra de Dios — la misma posición exaltada que 1 Pedro 3:22 describe para Cristo.

Hebreos 1:3 dice que Cristo se sentó a la diestra de Dios después de la purificación por los pecados, reflejando la misma exaltación y entronización que 1 Pedro 3:22.

En Marcos 16:19, Jesús es recibido en el cielo y se sienta a la diestra de Dios, proporcionando el evento histórico de ascensión detrás de la declaración de Pedro.

Hebreos 1:13 cita Salmos 110:1, preguntando qué ángel fue dicho que se sentara a la diestra de Dios — un estatus dado únicamente a Cristo como en 1 Pedro 3:22.

En Mateo 22:44, Jesús cita Salmos 110:1 para afirmar su propia identidad como el Señor a la diestra de Dios, confirmando la profecía.

En Hebreos 6:20, Jesús entra al cielo como precursor y sumo sacerdote para siempre, añadiendo su rol sacerdotal a su posición exaltada.

Hebreos 12:2 muestra a Jesús sentado a la diestra de Dios tras soportar la cruz, la misma posición exaltada que destaca 1 Pedro 3:22.

Hebreos 10:12 declara que Cristo se sentó a la diestra de Dios después de Su sacrificio único, exactamente la posición descrita en 1 Pedro 3:22.

En Salmos 110:1, Jehová invita al Mesías a sentarse a Su diestra hasta que los enemigos sean sometidos, la fuente del AT de la imagen de la diestra.

En Hebreos 9:24, Jesús entra al cielo mismo para presentarse ante Dios por nosotros, destacando su obra intercesora.

En Hebreos 8:1, Jesús está sentado a la diestra de la Majestad, enfatizando su ministerio sacerdotal en el cielo.

Salmos 24:7 llama a que las puertas se abran para el Rey de gloria — una imagen de la ascensión de Cristo al cielo, donde ahora está sentado a la diestra de Dios.

Hebreos 1:6 ordena a todos los ángeles adorar al Hijo, reforzando la sumisión de los poderes espirituales.

1 Corintios 15:27 cita el mismo Salmo (8:6) sobre todas las cosas bajo los pies de Cristo — Pedro lo aplica a las potestades espirituales.

Efesios 3:10 revela que los mismos gobernantes y autoridades aprenden ahora la sabiduría de Dios mediante la iglesia, mostrando su papel continuo bajo la cabeza de Cristo.

Filipenses 2:9 describe la misma exaltación — Dios lo exaltó hasta lo sumo y le dio el nombre que es sobre todo nombre.

Colosenses 1:16 añade que todos los tronos y autoridades fueron creados por medio de Cristo y para él, enfatizando su autoridad preeminente.

Colosenses 2:10 afirma directamente que Cristo es la cabeza de todo dominio y autoridad, reforzando su sujeción.

En Hebreos 7:26, la exaltación de Cristo 'sobre los cielos' paralela Su posición a la diestra de Dios con todos los poderes sujetos a Él en 1 Pedro 3:22.

1 Timoteo 3:16 relata que Cristo fue visto por los ángeles y recibido en gloria, en paralelo a su exaltación y sujeción angélica.

Hebreos 1:4 dice explícitamente que Cristo es superior a los ángeles, haciendo eco de la sujeción de poderes en 1 Pedro 3:22.

Hechos 5:31 muestra a Cristo exaltado como Príncipe y Salvador — aquí Pedro enfatiza su autoridad cósmica sobre ángeles y potestades.

Salmos 8:6 declara que todas las cosas fueron puestas bajo los pies del hombre — aplicado a la exaltación de Cristo en Hebreos, coincidiendo con la sujeción de potestades aquí.

Salmos 68:18 muestra a Dios ascendiendo a lo alto con cautivos — profecía de la ascensión de Cristo y su recibir dones, vinculada a su posición exaltada.

Salmos 103:19 afirma que el trono de Jehová en los cielos gobierna sobre todo — paralelo directo a la posición de Cristo a la diestra de Dios con autoridad universal.

Ezequiel 21:27 profetiza la venida del legítimo gobernante — cumplido en Cristo, quien ahora está sentado a la diestra de Dios.

Daniel 7:14 describe al Hijo del Hombre recibiendo dominio universal — eco directo de la autoridad de Cristo sobre todas las potestades a la diestra de Dios.

Mateo 28:18 declara que toda autoridad fue dada a Jesús, haciendo eco directo de la sujeción de potestades en 1 Pedro 3:22.

Lucas 4:36 demuestra la autoridad de Jesús sobre los espíritus inmundos, un caso directo de la sujeción mencionada en 1 Pedro 3:22.

Lucas 19:12, el noble que va a recibir un reino, es paralelo a la ascensión de Cristo para recibir autoridad a la diestra de Dios.

Lucas 22:69 afirma directamente que Jesús está sentado a la diestra de Dios, la misma exaltación descrita en 1 Pedro 3:22.

Juan 3:31 declara la supremacía de Cristo como el que viene de arriba, haciendo eco de la sujeción de potestades en 1 Pedro 3:22.

Juan 3:35 dice que el Padre puso todas las cosas en la mano del Hijo, la base de la autoridad descrita en 1 Pedro 3:22.

Juan 6:62 anticipa esta ascensión — Jesús habla del Hijo del Hombre volviendo a su gloria preencarnada.

Juan 13:32 promete la glorificación del Hijo — aquí Pedro muestra que esa glorificación incluye estar sentado a la diestra de Dios con todas las potestades sujetas.

Juan 17:2 afirma la autoridad de Cristo sobre toda persona — aquí Pedro extiende esa autoridad a ángeles y potestades.

Hechos 1:2 registra el evento de la ascensión — aquí Pedro describe su resultado: Cristo entronizado con todas las potestades sujetas a él.

Hechos 2:33 dice explícitamente que Cristo fue exaltado a la diestra de Dios — Pedro añade aquí el detalle de que todas las potestades espirituales le están sujetas.

Hechos 10:36 declara a Jesús Señor de todos — aquí Pedro especifica que ese señorío incluye la sujeción de las potestades espirituales.

Efesios 6:12 identifica estas mismas potestades como los enemigos contra los que luchamos, contrastando su sujeción a Cristo con su hostilidad hacia los creyentes.

Zacarías 6:13 muestra a una figura mesiánica sentada en un trono — profecía del sacerdocio real y la exaltación de Cristo.

Ezequiel 1:26 muestra una visión de un trono con una figura humana — prefiguración del entronizamiento de Cristo a la diestra de Dios.

Romanos 8:38 enumera ángeles y potestades que no pueden separarnos del amor de Dios — las mismas potestades que 1 Pedro 3:22 dice están sujetas a Cristo, mostrando que su supremacía nos asegura.

Juan 5:27 concede a Cristo autoridad para juzgar, un aspecto específico de la autoridad universal en 1 Pedro 3:22.

2 Tesalonicenses 1:7 describe la futura revelación de Cristo con ángeles, mientras 1 Pedro 3:22 muestra que los ángeles ya le están sujetos ahora.

Marcos 5:13 muestra la autoridad de Jesús sobre los espíritus inmundos, un ejemplo concreto de las potestades sujetas a él.

En Hechos 3:21, el cielo debe recibir a Jesús hasta la restauración de todas las cosas, añadiendo la duración temporal de su sesión.