En 1 Corintios 15:24-27, Cristo destruye todo dominio y pone todo bajo sus pies, cumpliendo la autoridad suprema implícita en Filipenses 2:9.

Mateo 28:18 declara que toda autoridad en el cielo y la tierra fue dada a Jesús, la misma exaltación que el nombre sobre todo nombre.

Lucas 10:22 repite Mateo 11:27: todo fue entregado al Hijo por el Padre, en paralelo a la exaltación de Cristo.

Juan 3:35 afirma que el Padre puso todo en las manos del Hijo, reflejando la exaltación y autoridad suprema.

Juan 5:22-27 describe que todo juicio y honor se da al Hijo, en paralelo a la exaltación y autoridad del Padre.

Juan 13:3 registra que el Padre puso todas las cosas bajo el poder de Jesús, en paralelo directo a la exaltación suprema.

En Juan 17:1-3, Jesús ora para que el Padre lo glorifique, mostrando que la exaltación en Filipenses 2:9 fue la respuesta a esa oración.

En Hechos 2:32-36, Pedro declara que Dios exaltó a Jesús a su diestra y lo hizo Señor y Cristo, reflejando directamente el 'nombre sobre todo nombre'.

En Hechos 5:31, Dios exalta a Jesús como Príncipe y Salvador para conceder arrepentimiento, mostrando el propósito detrás de la exaltación en Filipenses 2:9.

En Romanos 14:9-11, el señorío de Cristo sobre todos se establece con toda rodilla doblándose, la respuesta misma al nombre dado en Filipenses 2:9.

En Juan 17:5, Jesús pide ser glorificado con la gloria preexistente que tenía, revelando que la exaltación en Filipenses 2:9 restaura ese estatus eterno.

Efesios 1:20-23 describe a Cristo sentado sobre todo principado y autoridad, en paralelo directo a su exaltación en Filipenses.

Colosenses 1:18 declara que Cristo tiene la primacía en todo, en correspondencia con el 'nombre sobre todo nombre' en la exaltación.

Hebreos 1:4 dice que el nombre heredado por Cristo es superior a los ángeles, reflejando el nombre sobre todo nombre.

En Hebreos 2:9, Jesús es coronado de gloria y honra tras sufrir la muerte, reflejando el patrón de humillación y exaltación de Filipenses 2:9.

En Hebreos 12:2, Jesús soporta la cruz y luego se sienta a la diestra de Dios, la misma secuencia de humildad seguida de exaltación que Filipenses 2:9.

1 Pedro 3:22 muestra a Cristo a la diestra de Dios con todos los poderes sujetos a él, resultado de su exaltación.

Apocalipsis 5:12 proclama al Cordero digno de recibir toda honra y alabanza, reflejando la exaltación de Cristo al lugar más alto.

Apocalipsis 19:16 da a Cristo el título 'Rey de reyes y Señor de señores', el nombre sobre todo nombre.

Salmos 2:6-12 describe al Mesías como el Rey entronizado de Dios con dominio universal, realizado en la exaltación de Cristo.

Salmos 89:27 profetiza al rey davídico como 'el más excelso de los reyes', prefigurando la exaltación de Cristo al lugar más alto.

Mateo 11:27 dice que todo fue entregado al Hijo por el Padre, en paralelo al nombre supremo dado a Cristo.

Salmos 72:17-19 predice un rey eterno cuyo nombre es bendito para siempre, cumplido en la exaltación y el nombre supremo de Cristo.

Salmos 45:7 dice que el rey es ungido con alegría porque amó la justicia, reflejando la exaltación de Cristo por Dios.

Salmos 45:6 se dirige al rey como Dios, coincidiendo con el nombre divino y el trono eterno dados a Cristo en su exaltación.

Salmos 110:1 es la profecía 'Siéntate a mi diestra', directamente sobre la exaltación y autoridad de Cristo, cumplida en Filipenses 2:9.

Isaías 9:7 profetiza el reino sin fin y la paz del Mesías, conectando con la exaltación de Jesús y su nombre sobre todo nombre.

Isaías 49:6-8 dice que el Siervo será luz a las naciones y los reyes se inclinarán, prediciendo la exaltación universal de Cristo.

Salmos 8:5-8 describe al hombre coronado de gloria y con dominio, cumplido en el reinado exaltado de Cristo.

Isaías 52:13 declara que el Siervo será enaltecido y levantado, profecía directa de la exaltación de Cristo, reflejada en 'sobremanera exaltado'.

Isaías 53:12 profetiza directamente la exaltación del Siervo Sufriente tras derramar su vida, el mismo patrón cumplido en la exaltación de Cristo en Filipenses 2:9.

Daniel 7:14 muestra explícitamente al Hijo del Hombre recibiendo autoridad y un reino eterno, reflejando directamente la exaltación de Cristo.

1 Pedro 1:21 habla de Dios dando gloria a Jesús mediante la resurrección, alineándose con la exaltación y la concesión del nombre en Filipenses 2:9.

Hebreos 7:26 describe a Cristo exaltado por encima de los cielos, reforzando el tema de exaltación de Filipenses 2:9.

Colosenses 2:10 afirma la cabeza de Cristo sobre todo principado y autoridad, alineándose directamente con Su exaltación y nombre supremo en Filipenses 2:9.

Salmos 47:2 declara a Jehová como el Altísimo y gran Rey sobre toda la tierra, en paralelo directo a Jesús recibiendo el nombre sobre todo nombre.

Efesios 1:10 habla de todas las cosas unidas bajo Cristo, alineándose con Su exaltación y nombre sobre todo nombre en Filipenses 2:9.

Salmos 8:1 alaba la majestad del nombre de Jehová sobre los cielos, reflejado en el nombre sobre todo nombre dado a Cristo en Filipenses 2:9.

1 Corintios 15:27 declara que todo está sujeto bajo los pies de Cristo, cumpliendo la exaltación y el nombre sobre todo en Filipenses 2:9.

1 Corintios 8:6 confiesa a Jesucristo como Señor, el nombre sobre todo nombre que Dios le dio en Filipenses 2:9.

En Lucas 1:32, el ángel declara que Jesús será llamado Hijo del Altísimo y recibirá el trono de David, en paralelo directo a su exaltación.

Salmos 97:9 dice que Jehová es exaltado sobre todos los dioses, reflejando la exaltación suprema de Jesús aquí.

Hechos 8:33 cita a Isaías 53 describiendo la humillación de Jesús, en contraste directo con su exaltación y recibir el nombre sobre todo nombre.

Salmos 103:19 afirma el trono de Dios en el cielo y su reino sobre todo, reflejando el lugar más alto dado a Cristo.

En Juan 3:31, Jesús está sobre todos, en paralelo directo a recibir el nombre sobre todo nombre.

En Hechos 2:33, Jesús es exaltado a la diestra de Dios y recibe el Espíritu Santo, en paralelo a la exaltación y el don del nombre en Filipenses 2:9.

En Juan 8:54, Jesús dice que el Padre lo glorifica, idéntico a que Dios lo exalte en Filipenses 2:9.

2 Corintios 13:4 contrasta la debilidad de Cristo en la crucifixión con Su vivir por el poder de Dios, reflejando el patrón de humillación-exaltación de Filipenses 2:9.

Apocalipsis 11:15 anuncia el reinado eterno de Cristo, el resultado de su exaltación al lugar más alto.

En Apocalipsis 3:21, la exaltación de Cristo al lugar más alto es la base para compartir su trono con los vencedores.

En Juan 14:13, orar en el nombre de Jesús es eficaz por la autoridad de ese nombre, consecuencia de su exaltación.

Hebreos 2:8 declara que todas las cosas están sujetas bajo los pies de Cristo, correspondiendo a la autoridad universal implícita en el nombre sobre todo nombre.

Hechos 3:13 dice que Dios glorificó a su siervo Jesús, reflejando la exaltación en Filipenses 2:9 pero enfocándose en el contraste con el rechazo.

Salmos 21:5 describe a Jehová otorgando gloria y majestad al rey, en paralelo a la exaltación y el nombre sobre todo nombre dados a Cristo.

Génesis 41:41 tiene a José exaltado por Faraón sobre Egipto, tipificando la exaltación de Cristo al lugar más alto.

En 2 Pedro 1:17, Jesús recibe honra y gloria del Padre en la transfiguración, un anticipo de la exaltación descrita en Filipenses 2:9.

Hechos 19:17 muestra que el nombre de Jesús es tenido en alta honra, reflejando el nombre exaltado dado en Filipenses 2:9.

En 1 Corintios 1:2, los creyentes invocan el nombre de Jesús, el nombre exaltado dado en Filipenses 2:9, mostrando su uso en la adoración.