Hechos 13:27 explica que los gobernantes de Jerusalén cumplieron profecía sin saberlo al condenar a Jesús — eco del rechazo mencionado en Hechos 3:13.

En Hechos 2:24, Dios resucitando a Jesús es paralelo a su glorificación aquí — ambos muestran a Dios vindicando a su siervo tras el rechazo humano.

En Hechos 2:33-36, Pedro proclama antes que Dios exaltó a Jesús, a quien ellos crucificaron — el mismo contraste entre la acción de Dios y el rechazo humano que en Hechos 3:13.

En Hechos 5:30, Pedro repite el mismo patrón: el Dios de nuestros padres resucitó a Jesús, a quien ustedes mataron — reforzando el contraste entre la glorificación de Dios y el rechazo humano.

Hechos 5:31 afirma que Dios exaltó a Jesús como Príncipe y Salvador — reflejando la glorificación mencionada en Hechos 3:13 tras el mismo rechazo.

En Hechos 7:32, Esteban cita el mismo título divino de Éxodo — reforzando la continuidad de la identidad del pacto de Dios que Pedro invoca.

Hechos 13:28 afirma que pidieron su ejecución sin tener motivo — reforzando la injusticia del rechazo en Hechos 3:13.

Hechos 13:30 declara 'Dios le resucitó de los muertos' — la misma exaltación divina que Hechos 3:13 llama glorificación de Dios a su siervo Jesús.

Hechos 22:14 también se refiere al 'Dios de nuestros padres' que escogió a Pablo para conocer al Justo — el mismo tema de Dios y siervo que Hechos 3:13.

Hechos 4:27 nombra a Herodes y Pilato como los que conspiraron contra Jesús — la misma oposición descrita en Hechos 3:13 como entregarlo y negarlo.

Hechos 4:10 repite la misma proclamación: ustedes crucificaron a Jesús pero Dios lo resucitó, haciendo eco del rechazo y glorificación en Hechos 3:13.

Hechos 7:27 relata a Moisés siendo rechazado por un israelita — un paralelo tipológico al rechazo de Jesús por su propio pueblo en Hechos 3:13.

Hechos 2:23 también señala que Jesús fue entregado por el plan de Dios — la misma entrega que Pedro menciona, aunque aquí el enfoque está en el previo conocimiento divino.

En Juan 13:32, Jesús habla de que el Padre glorifica al Hijo — la misma glorificación divina de Jesús que Pedro declara que ha sucedido.

Juan 19:15 registra el grito de crucificar a Jesús — el clímax del rechazo mencionado en Hechos 3:13.

Juan 18:40 tiene a la multitud gritando por Barrabás — el rechazo explícito que Hechos 3:13 llama negación.

Juan 17:1-5 registra la oración de Jesús pidiendo al Padre que lo glorifique — el mismo evento que Pedro dice que ahora se ha cumplido.

Éxodo 3:6 es la revelación original de Dios como el Dios de Abraham, Isaac y Jacob — el mismo título que Pedro usa en Hechos 3:13 para identificar al Dios que glorificó a Jesús.

Efesios 1:20-23 desarrolla esa glorificación: Cristo resucitado y sentado a la diestra de Dios, sobre todo principado.

Filipenses 2:9-11 describe a Dios exaltando a Jesús y dándole el nombre sobre todo nombre — la glorificación que Pedro proclama.

Hebreos 2:9 muestra a Jesús coronado de gloria y honra después de padecer — la misma gloria que Dios le dio, como dice Pedro.

Apocalipsis 1:5 llama a Jesús el primogénito de los muertos y soberano de los reyes — aspectos de su estado glorificado al que Pedro se refiere.

Apocalipsis 1:18 declara que Jesús vive para siempre y tiene las llaves de la muerte — la gloria de la resurrección que cumple la glorificación de Dios a su siervo.

Juan 12:16 señala que los discípulos entendieron solo tras la glorificación de Jesús — Hechos 3:13 muestra a Pedro proclamándola ahora.

Juan 13:31 tiene a Jesús prediciendo su glorificación — Hechos 3:13 declara que esa glorificación se ha cumplido.

Salmos 110:1 describe la exaltación del Señor a la diestra de Dios — la misma glorificación que Pedro atribuye a Jesús en Hechos 3:13.

Juan 7:39 vincula la venida del Espíritu a la glorificación de Jesús — Hechos 3:13 anuncia que esa glorificación ha ocurrido.

Lucas 23:16-23 registra la intención de Pilato de liberar a Jesús y el rechazo del pueblo — paralelo directo a la narrativa en Hechos 3:13.

En Mateo 22:32, Jesús usa el mismo título divino para probar la resurrección — conectando con Hechos 3:13 donde Dios glorifica a Jesús, vindicándolo tras la muerte.

Mateo 27:2 registra la entrega a Pilato a la que se refiere Hechos 3:13 — el evento específico de la traición.

Mateo 27:17-25 muestra al pueblo escogiendo a Barrabás sobre Jesús — el acto de rechazo mencionado en Hechos 3:13.

Mateo 28:18 declara que toda autoridad le fue dada a Jesús resucitado — el mismo siervo glorificado en Hechos 3:13.

Marcos 15:11 revela que los principales sacerdotes incitaron a la multitud a pedir a Barrabás — la causa detrás del rechazo en Hechos 3:13.

Apocalipsis 3:8 elogia a los que no han negado el nombre de Jesús, contrastando con la negación condenada aquí.

Génesis 50:20 muestra a Dios usando la traición de José para bien — un tipo del rechazo de Jesús que lleva a la glorificación en Hechos 3:13.

1 Pedro 1:21 repite que Dios glorificó a Jesús, vinculándolo con la fe y esperanza de los creyentes en Dios por medio del Cristo resucitado.

Isaías 53:3 describe al siervo sufriente despreciado y rechazado — coincidiendo directamente con el rechazo y entrega de Jesús en este versículo.

Marcos 8:31 predice que el Hijo del Hombre sería rechazado y muerto — este versículo confirma que ese rechazo y muerte ocurrieron como se predijo.

Marcos 10:33 predice que Jesús sería entregado a los principales sacerdotes y a los gentiles — este versículo muestra esa entrega a Pilato, un gobernante gentil.

Marcos 15:9 muestra a Pilato ofreciendo liberar a Jesús — el momento antes de que la multitud lo rechace, como describe Hechos 3:13.

Lucas 9:44 registra la profecía de Jesús de que sería entregado en manos de hombres — exactamente lo que Hechos 3:13 dice que hicieron.

Lucas 12:9 advierte que negar a Jesús lleva a ser negado por Dios — Hechos 3:13 muestra a la multitud negándolo ante Pilato.

Lucas 18:32 predice que Jesús sería entregado a los gentiles — Hechos 3:13 confirma que lo entregaron a Pilato.

Lucas 22:57 registra a Pedro negando a Jesús — Hechos 3:13 usa el mismo verbo griego para la negación de la multitud hacia él.

Lucas 24:20 afirma que los líderes judíos entregaron a Jesús para ser condenado — la misma acción de la que Pedro acusa a la multitud en Hechos 3:13.

Juan 18:30 registra la justificación de los líderes para entregar a Jesús — la acción de la que Hechos 3:13 los hace responsables.

Juan 18:28 describe a los líderes judíos llevando a Jesús al palacio de Pilato — la misma entrega a la que se refiere Hechos 3:13.

Juan 8:54 tiene a Jesús diciendo que el Padre lo glorifica — Hechos 3:13 declara que Dios ha glorificado a su siervo Jesús.

Salmos 2:6-12 habla del rey ungido de Dios en Sión — la misma figura mesiánica que Pedro identifica como Jesús, glorificado por Dios en Hechos 3:13.

Salmos 105:6-10 celebra el pacto eterno de Dios con Abraham, Isaac y Jacob — la misma fidelidad pactual que glorifica a Jesús en Hechos 3:13.

2 Pedro 2:1 usa el mismo verbo 'negar' para los falsos maestros que rechazan al Señor, en paralelo con la negación de Jesús aquí.

Juan 16:14 añade que el Espíritu glorifica a Jesús — un agente diferente pero el mismo tema de la glorificación de Cristo que Pedro proclama.

Hebreos 11:9-16 describe a los patriarcas viviendo por fe, mirando a las promesas de Dios — el mismo Dios que ahora glorifica a Jesús en Hechos 3:13.