Lucas 22:66-71 relata el juicio donde los principales sacerdotes condenan a Jesús — en paralelo directo a 'lo entregaron para ser condenado'.

Lucas 23:1-5 registra la escena exacta referida: los principales sacerdotes y gobernantes llevan a Jesús ante Pilato y lo acusan.

Mateo 27:1 describe el mismo concilio matutino de los principales sacerdotes y ancianos decidiendo dar muerte a Jesús.

Mateo 27:2 muestra a Jesús atado y entregado a Pilato, cumpliendo la entrega mencionada aquí.

Marcos 15:1 relata la misma consulta y entrega de Jesús a Pilato, reflejando directamente el resumen aquí.

Hechos 3:13-15 hace eco de la acusación: los líderes judíos entregaron a Jesús a Pilato y negaron al Santo, coincidiendo con este resumen.

Hechos 4:8-10 reitera que los gobernantes crucificaron a Jesús, vinculándose directamente a su papel en su muerte.

Hechos 5:31 revela que el Jesús crucificado ahora es exaltado como Príncipe y Salvador — un contraste directo con la condena que recibió.

Hechos 13:27-29 relata el mismo evento: los gobernantes condenando a Jesús y bajándolo de la cruz, confirmando la historia de los discípulos.

Marcos 16:6 declara la resurrección, oponiéndose directamente a la muerte descrita aquí — la cruz no es el final.

Juan 3:14 explica que ser levantado es necesario para la salvación, dando un significado más profundo a la crucifixión.

Hechos 4:5 muestra a los mismos gobernantes y ancianos reuniéndose de nuevo, vinculando su papel anterior en condenar a Jesús con su oposición posterior.

Hechos 4:28 atribuye estos eventos al plan predeterminado de Dios, proporcionando contexto teológico para las acciones humanas resumidas.

Mateo 27:20 añade que los principales sacerdotes persuadieron a la multitud para pedir a Barrabás, revelando su manipulación detrás de la condena.

Hechos 4:27 amplía la coalición contra Jesús para incluir a Herodes, Pilato y los gentiles, ampliando la responsabilidad más allá de los líderes judíos.