En Lucas 7:16, la multitud llama a Jesús un gran profeta, en paralelo a la descripción de los discípulos de Emaús como un profeta poderoso en obra y palabra.

En Mateo 21:11, las multitudes llaman a Jesús 'el profeta de Nazaret', reflejando directamente esta identificación.

En Juan 4:19, la mujer samaritana dice: 'Veo que eres profeta', haciendo eco directo de esta descripción.

En Juan 6:14, la gente declara que Jesús es 'el Profeta que había de venir', identificándolo como el profeta prometido.

En Juan 7:52, los fariseos afirman que ningún profeta viene de Galilea, contradiciendo que Jesús sea un profeta de Nazaret.

En Hechos 2:22, Pedro llama a Jesús 'varón aprobado por Dios con obras poderosas', en paralelo a 'poderoso en obra y palabra'.

En Hechos 10:38, Pedro describe a Jesús ungido con poder haciendo el bien, haciendo eco de sus obras poderosas.

En Deuteronomio 18:15, Moisés profetiza un profeta como él, que Jesús cumple como el profeta poderoso en obra y palabra.

Deuteronomio 18:18 promete un profeta como Moisés — Jesús cumple esto como el profeta poderoso en palabra y obra.

En Juan 9:17, el ciego sanado declara que Jesús es profeta — haciendo eco directo de la descripción de los discípulos aquí.

Hechos 1:1 resume el Evangelio como 'todo lo que Jesús comenzó a hacer y enseñar' — reflejando directamente 'poderoso en obra y palabra'.

Hechos 3:22 cita la profecía de Moisés sobre un profeta como él y la aplica a Jesús — confirmando a Jesús como el profeta descrito.

En Hechos 7:22, Moisés es descrito como 'poderoso en sus palabras y obras', usando la misma frase aplicada a Jesús aquí.

En Juan 3:2, Nicodemo llama a Jesús un maestro venido de Dios que hace señales, haciendo eco de 'poderoso en obra y palabra'.

En Juan 7:40-42, algunos dicen 'Este es verdaderamente el Profeta' mientras otros discuten su origen, haciendo eco de este título profético.