Hechos 4:27 se refiere a Jesús como el siervo ungido de Dios, haciendo eco directo de la unción mencionada en Hechos 10:38.

Hechos 2:22 enfatiza la acreditación divina de Jesús mediante milagros, en paralelo con la unción y las obras poderosas descritas en Hechos 10:38.

En Hechos 3:6, Pedro sana a un cojo en el nombre de Jesús, continuando directamente el ministerio de sanidad descrito aquí.

Lucas 7:21-23 enumera las sanidades que Jesús hizo: ciegos, cojos, leprosos, exactamente el 'haciendo bien y sanando' resumido aquí.

1 Juan 3:8 revela el propósito de Jesús: destruir las obras del diablo, explicando por qué sanó a los oprimidos por el diablo.

Hebreos 2:14 explica que la encarnación y muerte de Jesús derrotaron al diablo, el mismo poder que permitió su ministerio de sanidad descrito aquí.

Hebreos 1:9 cita el Salmo 45 sobre la unción con óleo, una unción mesiánica paralela a la unción del Espíritu en Hechos 10:38.

Juan 10:36-38 describe a Jesús como apartado por el Padre y haciendo obras, reflejando 'Dios estaba con él' en Hechos 10:38.

Juan 3:34 dice que Dios da el Espíritu sin medida a Jesús, alineándose con la unción del Espíritu en Hechos 10:38.

Lucas 9:42 describe a Jesús reprendiendo a un espíritu y sanando a un niño, otro ejemplo del ministerio de sanidad de Jesús de la opresión demoníaca.

Salmos 2:2 habla de gobernantes contra el ungido de Dios; Hechos 10:38 describe a Jesús como el ungido, un vínculo tipológico con el rey mesiánico.

Lucas 4:33-36 describe a Jesús expulsando un espíritu inmundo, un caso directo de sanidad del oprimido por el diablo.

Lucas 4:18 tiene a Jesús citando Isaías 61 acerca de ser ungido, en paralelo directo con la declaración de Hechos 10:38.

Lucas 3:22 registra el descenso del Espíritu en el bautismo de Jesús, el evento de unción al que se refiere Hechos 10:38.

Marcos 7:30 muestra el resultado: la hija sanada, el demonio ido, el mismo tipo de liberación resumida aquí.

Marcos 7:29 muestra a Jesús declarando que un demonio ha salido de la hija de la mujer sirofenicia, confirmando su poder sobre la opresión del diablo.

Mateo 9:35 repite el resumen del ministerio de enseñanza y sanidad de Jesús, reforzando el panorama completo que da Hechos 10:38.

Salmos 45:7 menciona la unción con óleo de alegría; Hechos 10:38 dice que Dios ungió a Jesús; ambos destacan la unción divina de un rey justo.

Isaías 42:1 profetiza el Espíritu sobre el siervo de Dios, cumplido en Hechos 10:38 con la unción de Jesús.

Isaías 61:1-3 describe al mensajero ungido por el Espíritu, cumplido directamente en el ministerio de Jesús según Hechos 10:38.

Mateo 4:23-25 detalla el recorrido de sanidad de Jesús en Galilea, el mismo ministerio que Hechos 10:38 resume como 'haciendo bien y sanando a todos los oprimidos'.

Marcos 6:54-56 retrata a Jesús sanando a todos los que lo tocaban, un cumplimiento directo de la actividad sanadora resumida en Hechos 10:38.

Mateo 12:15 muestra a Jesús sanando a una gran multitud, un caso específico de la sanidad generalizada que Hechos 10:38 le atribuye.

Marcos 5:13-15 relata el endemoniado geraseno, un ejemplo vívido de alguien 'oprimido por el diablo' a quien Jesús sanó.

Marcos 3:7-11 representa a Jesús sanando a muchos y silenciando demonios, un ejemplo vívido de su autoridad sobre la opresión en Hechos 10:38.

Marcos 1:39 muestra a Jesús predicando y expulsando demonios, ilustrando directamente su liberación de los oprimidos por el diablo en Hechos 10:38.

Mateo 15:21-31 incluye a Jesús sanando a la hija de una gentil y a muchos otros, demostrando el alcance de su sanidad más allá de Israel.

Mateo 12:28 muestra a Jesús expulsando demonios por el Espíritu, reflejando la sanidad de los oprimidos por el diablo en Hechos 10:38.

Mateo 12:18 cita la profecía de Isaías sobre Dios poniendo Su Espíritu en el siervo escogido, cumplida en la unción de Jesús en Hechos 10:38.

En Lucas 24:19, Jesús es llamado 'poderoso en obra y palabra', haciendo eco directo de sanar y hacer bien resumido aquí.

En Juan 10:25, Jesús dice que sus obras dan testimonio de él; Hechos 10:38 enumera esas mismas obras de sanar y hacer bien.

Filipenses 2:5 llama a los creyentes a tener la misma mente de Cristo, cuyo ministerio de hacer bien con corazón de siervo se describe aquí.

En Juan 14:10, Jesús dice que el Padre hace sus obras por medio de él; esto explica el empoderamiento divino resumido aquí.

Mateo 8:28 relata cómo Jesús expulsó demonios de dos endemoniados, ilustrando la liberación de opresión demoníaca en Hechos 10:38.

Mateo 4:24 detalla a Jesús sanando toda enfermedad y echando fuera demonios, exactamente el ministerio resumido en Hechos 10:38.

En Juan 15:24, Jesús señala sus obras únicas, resumidas aquí como hacer bien y sanar, como evidencia de su misión divina.

Mateo 21:14 da un ejemplo concreto de Jesús sanando a ciegos y cojos en el templo, ilustrando 'sanando a todos los oprimidos' resumido aquí.

Juan 10:38 vincula las obras de Jesús con que el Padre está en él, profundizando la afirmación 'Dios estaba con él' en Hechos 10:38.

1 Corintios 12:9 enumera dones de sanidad por el Espíritu, el mismo Espíritu que ungió a Jesús para sanar aquí.

Juan 10:32 registra a Jesús citando sus buenas obras, en paralelo con el 'haciendo bien' descrito aquí.

1 Timoteo 6:18 ordena a los creyentes hacer bien y ser ricos en buenas obras, siguiendo el ejemplo de Jesús que anduvo haciendo bien.

Lucas 4:43 revela la misión de Jesús de predicar el reino, complementando el ministerio de sanidad aquí, pues ambos son aspectos de su obra ungida.

En Lucas 13:22, el viaje de Jesús enseñando hacia Jerusalén complementa el resumen de Pedro sobre sanar y hacer bien; ambos describen su ministerio activo.

Hebreos 2:15 dice que Jesús liberó a los que estaban esclavizados por el temor a la muerte, otro aspecto de la liberación de la opresión del diablo.

Hebreos 13:16 exhorta a los creyentes a hacer bien y compartir, reflejando el ejemplo de Jesús de hacer bien en Hechos 10:38, un llamado a imitar sus actos benévolos.

Lucas 8:1 describe a Jesús viajando por ciudades proclamando el reino, otro aspecto de su ministerio que complementa sanar y hacer bien aquí.