Hechos 10:41 especifica que solo testigos escogidos vieron a Jesús resucitado y comieron con él, añadiendo contexto a la declaración de testigos en Hechos 10:39.

Hechos 3:14 contrasta la muerte del Santo con la liberación de un asesino, resaltando la injusticia.

Hechos 13:31 añade que Jesús resucitado se apareció a los testigos de Galilea, confirmando su papel como testigos ante el pueblo mencionado en Hechos 10:39.

Hechos 13:29 añade que después de la muerte, Jesús fue bajado del madero y sepultado.

Hechos 7:52 los acusa como traidores y asesinos del Justo, conectando con la persecución de los profetas.

Hechos 5:30 usa la misma frase 'matasteis colgándole en un madero', reforzando la narrativa de la crucifixión.

Hechos 4:10 declara directamente 'a quien vosotros crucificasteis' y añade la resurrección, vinculando muerte y vindicación.

Hechos 3:15 llama a Jesús el Autor de la vida y declara a los apóstoles testigos de su resurrección, añadiendo profundidad teológica a la muerte presenciada en Hechos 10:39.

Hechos 2:32 declara explícitamente a los apóstoles como testigos de la resurrección, enfocándose en Cristo resucitado más que en la muerte mencionada en Hechos 10:39.

Hechos 2:23 añade que la muerte fue según el plan determinado y el previo conocimiento de Dios.

Hechos 1:22 define el criterio para ser testigo de la resurrección: alguien presente desde el bautismo hasta la ascensión, añadiendo calificación a la declaración de testigos en Hechos 10:39.

Hechos 1:8 expande la comisión de testigos a todas las naciones con poder del Espíritu Santo, ampliando el testimonio local en Hechos 10:39 a una misión global.

Hechos 4:20 muestra la determinación de Pedro de hablar de lo que vio, reflejando directamente la afirmación 'somos testigos' en Hechos 10:39.

Hechos 5:32 repite 'somos testigos' y añade al Espíritu Santo como co-testigo, ampliando el tema del testimonio.

Hechos 22:15 comisiona a Pablo como testigo, extendiendo el mismo rol de Pedro a Pablo para testificar acerca de Jesús.

Hechos 2:24 sigue inmediatamente a la muerte con la resurrección, mostrando que Dios levantó a Jesús de la muerte.

Lucas 24:48 comisiona explícitamente a los discípulos como testigos de todas estas cosas, incluyendo la resurrección.

Gálatas 3:13 interpreta 'colgado en un madero' como Cristo hecho maldición, revelando el significado teológico detrás de la crucifixión presenciada.

1 Pedro 2:24 usa el mismo 'madero' para decir que Cristo llevó nuestros pecados, dando significado expiatorio a la muerte que Pedro presenció.

Juan 15:27 dice que los discípulos testificarán porque estuvieron con Jesús desde el principio, reforzando la autoridad de testigos oculares.

Lucas 1:2 también enfatiza testigos oculares desde el principio, fundamentando el testimonio apostólico.

Juan 19:35 proporciona otro testimonio ocular de la crucifixión, reforzando la confiabilidad del testimonio apostólico.

1 Corintios 1:23 resume el mensaje apostólico como 'Cristo crucificado', vinculándolo directamente con la crucifixión que Pedro presenció.

1 Pedro 5:1 identifica a Pedro como testigo de los sufrimientos de Cristo, confirmando su testimonio de primera mano mencionado en Hechos 10:39.