Hechos 3:15
Y matasteis al Autor de la vida, al cual Dios ha resucitado de los muertos; de lo que nosotros somos testigos.
Referencia cruzada
En Hechos 3:26, el mismo discurso continúa: Dios resucitó a su siervo para bendecir a Israel—ampliando la resurrección anunciada en Hechos 3:15.
En Hechos 2:24, Dios resucitó a Jesús, soltando los dolores de la muerte—el mismo evento de resurrección que hace a Jesús el Autor de la vida en Hechos 3:15.
En Hechos 1:22, un testigo de la resurrección debe haber acompañado a Jesús desde el bautismo hasta la ascensión—el mismo Señor resucitado que Hechos 3:15 llama el Autor de la vida.
En Hechos 2:32, Pedro declara 'todos nosotros somos testigos' de la resurrección—el mismo tema y fraseología de testimonio que en Hechos 3:15.
En Hechos 13:30-32, Pablo proclama que Dios resucitó a Jesús y que él y Bernabé son testigos—eco de la misma proclamación de resurrección y tema de testimonio que Hechos 3:15.
En Hechos 10:41, Dios designó testigos que comieron y bebieron con Jesús resucitado—en paralelo a 'nosotros somos testigos' de la resurrección en Hechos 3:15.
En Hechos 10:40, Dios resucitó a Jesús al tercer día—una reafirmación directa de la resurrección que Hechos 3:15 atribuye al Autor de la vida.
En Hechos 10:39, Pedro declara de nuevo que 'le mataron' y que los apóstoles son testigos — repitiendo los temas de muerte y testimonio.
En Hechos 1:8, Jesús comisiona a los apóstoles a ser sus testigos—la misma misión que Pedro ejecuta en Hechos 3:15.
En Hechos 4:20, los apóstoles declaran que deben hablar de lo que han visto—encarnando directamente el rol de testigos reclamado en Hechos 3:15.
En Hechos 4:20, los apóstoles no pueden dejar de hablar de lo que vieron—cumpliendo la declaración de testigos en Hechos 3:15.
En Hechos 5:28, el Sanhedrín acusa a los apóstoles de traer sobre ellos la sangre de Jesús — repitiendo directamente la acusación de haber matado al Autor de la vida.
En Hechos 5:31, Dios exalta a Jesús como Príncipe y Salvador — un contraste directo con el acto humano de matarlo en Hechos 3:15.
En Hechos 7:52, Esteban acusa a Israel de asesinar al Justo — la misma muerte del Autor de la vida que Pedro denuncia.
En Hechos 13:31, Pablo enfatiza que los testigos de la resurrección de Jesús son los que le acompañaron — repitiendo la afirmación de testigos oculares de Hechos 3:15.
En Hechos 17:31, Pablo vincula la resurrección de Jesús con el juicio futuro — añadiendo un resultado escatológico a la resurrección proclamada en Hechos 3:15.
Apocalipsis 21:6 muestra a Cristo dando gratuitamente el agua de la vida, reforzando Su rol como el Autor de la vida.
Colosenses 3:4 llama explícitamente a Cristo 'vuestra vida', reflejando directamente el título de Autor de la vida y Su rol como nuestra vida.
Hebreos 2:10 usa la misma palabra griega 'archēgos' para Cristo como el autor de la salvación, reforzando el título 'Autor de la vida'.
1 Juan 5:11 afirma que la vida eterna está en el Hijo de Dios, alineándose directamente con el Autor de la vida como la fuente.
1 Juan 5:12 hace depender la vida de tener al Hijo, el mismo Autor de la vida que fue muerto y resucitado.
1 Juan 5:20 identifica a Jesús como 'el Dios verdadero y la vida eterna', vinculándose directamente al título de Autor de la vida.
Juan 14:6 declara que Jesús es 'la vida'—el mismo 'Príncipe de la vida' que es la fuente exclusiva de acceso al Padre.
Juan 11:25 declara que Jesús es la resurrección y la vida—el 'Príncipe de la vida' que vence a la muerte.
Juan 10:28 muestra a Jesús dando vida eterna y protegiendo a los creyentes — el 'Príncipe de la vida' concede y asegura la vida.
Juan 17:2 afirma que Jesús tiene autoridad para dar vida eterna—coincidiendo con el 'Príncipe de la vida' como dador de vida.
Juan 5:26 afirma que el Hijo tiene vida en sí mismo, apoyando directamente el título 'Príncipe de la vida' — Él no es solo un canal, sino el poseedor de la vida.
Juan 1:4 afirma que en Jesús estaba la vida, reflejando directamente el título 'Autor de la vida' en Hechos 3:15.
Mateo 27:20 muestra a los principales sacerdotes persuadiendo a la multitud para destruir a Jesús—esta es la acción humana detrás de matar al Príncipe de la vida en Hechos 3:15.
En Gálatas 1:1, Pablo basa su apostolado en Dios que resucitó a Jesús — reafirmando el origen divino de la resurrección mencionada en Hechos 3:15.
En 1 Tesalonicenses 2:15, Pablo afirma claramente 'mataron al Señor Jesús' — la misma acusación de asesinar al Autor de la vida de Hechos 3:15.
Mateo 21:39 es la parábola de los labradores que matan al hijo—esto prefigura la muerte real del Príncipe de la vida en Hechos 3:15.
Hebreos 13:20 menciona explícitamente que Dios resucitó a Jesús de entre los muertos, repitiendo la misma afirmación de resurrección hecha aquí.
Santiago 5:6 condena el asesinato del justo — paralelamente a la muerte del Autor de la vida descrita aquí.
1 Pedro 1:21 afirma que Dios resucitó a Jesús de entre los muertos y le dio gloria, reforzando el testimonio de la resurrección aquí.
1 Juan 1:2 proclama a Jesús como la vida eterna manifestada, coincidiendo con el título 'Autor de la vida' y el testimonio de los apóstoles aquí.
Mateo 17:12 predice que el Hijo del Hombre sufrirá a manos de ellos—Hechos 3:15 registra el cumplimiento: mataron al Príncipe de la vida.
Salmos 118:23 describe la piedra desechada que se convierte en piedra angular—Pedro luego aplica esto a Jesús muerto y resucitado, la obra 'maravillosa' de Dios.
En Salmos 16:10, David dice que Dios no permitirá que Su Santo vea corrupción—esta profecía se cumple en la resurrección del Autor de la vida en Hechos 3:15.
Lucas 2:34 profetiza a Jesús como una señal de contradicción, para caída y levantamiento—Hechos 3:15 cumple esto: lo mataron (caída) pero Dios lo resucitó (levantamiento).
Lucas 13:34 lamenta la historia de Jerusalén de matar profetas—Hechos 3:15 muestra el clímax: mataron al mismo Príncipe de la vida.
En Lucas 20:14, los labradores traman matar al heredero—en paralelo a la muerte de Jesús, el Autor de la vida, en Hechos 3:15.
En Lucas 24:48, Jesús declara que sus discípulos son testigos de su muerte y resurrección—fundamentando directamente la afirmación en Hechos 3:15.
En Juan 2:19, Jesús predice su resurrección—el evento anunciado en Hechos 3:15 como realizado por Dios.
En Juan 10:18, Jesús afirma tener autoridad para dar su vida y volverla a tomar—el mismo poder de resurrección mostrado en Hechos 3:15.
En Juan 15:27, Jesús promete que sus discípulos darán testimonio—el mismo rol que cumplen en Hechos 3:15 como testigos de su muerte y resurrección.
Hebreos 5:9 llama a Cristo la fuente de salvación eterna, en paralelo al Autor de la vida que da vida.
Daniel 9:25 profetiza la venida del 'Mesías Príncipe'—Jesús es ese Príncipe, aquí llamado 'Príncipe de la vida' a quien mataron.
En Efesios 1:20, Dios resucitó a Cristo y lo sentó a Su diestra—el mismo poder de resurrección, con exaltación adicional no mencionada en Hechos 3:15.
En Romanos 1:4, la resurrección declara a Jesús como Hijo de Dios — ampliando el significado teológico del mismo evento de resurrección en Hechos 3:15.
1 Pedro 5:1 llama a Pedro testigo de los sufrimientos de Cristo — complementando el testimonio de la resurrección mencionado aquí.
En 1 Tesalonicenses 1:10, la resurrección se vincula con esperar a Jesús que libra de la ira — añadiendo una esperanza futura al evento pasado en Hechos 3:15.
Romanos 8:2 habla del 'Espíritu de vida' que libera a los creyentes—un paralelo al 'Príncipe de la vida' que imparte vida.