En Hechos 3:25 se cita el pacto abrahámico; la bendición para todas las familias se aplica aquí por medio de Jesús apartando a la gente del pecado.

Hechos 3:22 cita la profecía de Moisés sobre un profeta que Dios levantará, cumplida en el 'Dios levantó a su Siervo' de Hechos 3:26.

Hechos 3:20 habla de Dios enviando a Jesús el Cristo, el mismo envío que Hechos 3:26 declara que ocurrió 'a vosotros primero'.

Hechos 3:15 identifica a Jesús como el 'Autor de la vida' a quien Dios resucitó, el mismo Siervo cuya resurrección se describe en Hechos 3:26.

En Hechos 28:23-28, tras el rechazo de muchos judíos al mensaje de Pablo, él se vuelve a los gentiles, cumpliendo el patrón 'a vosotros primero' de Hechos 3:26.

Hechos 26:20 describe el llamado de Pablo al arrepentimiento y a volverse a Dios, haciendo eco directo de la bendición de apartarse de la maldad en Hechos 3:26.

Hechos 18:4-6 repite el patrón: Pablo predica primero a los judíos, luego se vuelve a los gentiles al ser rechazado, reflejando la prioridad en Hechos 3:26.

Hechos 13:46 muestra a los apóstoles volviéndose a los gentiles tras el rechazo judío, viviendo la prioridad 'a vosotros primero' de Hechos 3:26.

Hechos 13:33 cita el Salmo 2 para mostrar que la resurrección de Jesús cumple la promesa, aclarando que 'levantó' en Hechos 3:26 se refiere a resurrección y filiación.

Hechos 13:32 vincula la resurrección de Jesús con la promesa hecha a los padres, cumpliendo la bendición por medio del Siervo resucitado de Dios en Hechos 3:26.

Hechos 13:26 repite que el mensaje de salvación fue enviado primero a los hijos de Abraham, reforzando la prioridad en Hechos 3:26.

Hechos 1:8 describe la expansión del evangelio desde Jerusalén hacia afuera, coincidiendo con la prioridad 'a vosotros primero' en Hechos 3:26.

Hechos 5:30 confirma la resurrección de Jesús, el mismo 'levantamiento' que Dios envió para bendecir a Israel.

Hechos 2:39 expande la promesa más allá de Israel: 'primero a vosotros' implica bendición posterior a todos los que Dios llame, incluidos los gentiles.

Hechos 2:24 afirma que Dios resucitó a Jesús de entre los muertos — el mismo evento de resurrección que subyace a esta bendición.

Hechos 5:31 explica la bendición: Jesús como Príncipe exaltado da arrepentimiento y perdón, cumpliendo la promesa de apartar a Israel del pecado.

Hechos 10:36 muestra que este mensaje fue enviado primero a Israel, pero Jesús es Señor de todos — expandiendo el alcance más allá de Israel.

Hechos 11:18 confirma que Dios también concedió arrepentimiento a los gentiles, cumpliendo el alcance implícito de 'primero a vosotros' en Hechos 3:26.

Hechos 13:23 especifica que Jesús es el Salvador prometido del linaje de David, el siervo que Dios levantó para Israel.

Hechos 13:30 declara explícitamente que Dios resucitó a Jesús de entre los muertos, aclarando la naturaleza del 'levantamiento' en el versículo principal.

Romanos 2:10 da 'el judío primero' para bendición, en paralelo directo con el orden de bendecir primero a Israel en Hechos 3:26.

Gálatas 3:9-14 explica cómo la bendición de Abraham viene por la redención de Cristo, en paralelo directo con la aplicación del pacto en Hechos 3:26.

Tito 2:11-14 vincula la gracia con renunciar a la impiedad — paralelo directo a ser bendecido apartándose de la maldad.

1 Pedro 1:3 vincula el nuevo nacimiento y la esperanza con la resurrección de Jesús; Hechos 3:26 también conecta la resurrección de Jesús con la bendición de apartarse del pecado.

1 Juan 3:5-8 declara que Jesús apareció para quitar pecados y destruir las obras del diablo — el mismo propósito que la bendición de apartarse de la maldad.

Lucas 24:47 declara el arrepentimiento comenzando desde Jerusalén, el mismo orden 'primero a los judíos' que en Hechos 3:26.

Lucas 2:11 identifica a Jesús como Salvador y Mesías, el mismo Jesús enviado para bendecir apartando del pecado en Hechos 3:26.

Mateo 10:6 especifica 'las ovejas perdidas de Israel', reforzando la misma prioridad judía que el 'vosotros primero' de Hechos 3:26.

Mateo 10:5 muestra a Jesús enviando a los discípulos solo a Israel, reflejando la prioridad 'primero a vosotros' en Hechos 3:26.

Mateo 1:21 anuncia que Jesús salvará a Su pueblo de sus pecados, paralelo directo al arrepentimiento en Hechos 3:26.

Ezequiel 36:25-29 detalla la limpieza, el corazón nuevo y el Espíritu que permiten el arrepentimiento en Hechos 3:26.

Salmos 72:17 profetiza que todas las naciones serán bendecidas en el rey, la misma bendición mesiánica que Hechos 3:26 dice que Jesús trae.

Isaías 59:20 promete un Redentor que viene a los que se apartan de la transgresión, en paralelo directo con el apartarse de la maldad en Hechos 3:26.

Génesis 12:3 es la promesa abrahámica de que todas las naciones serán bendecidas; Hechos 3:26 la cumple mediante Jesús enviado a bendecir apartando del pecado.

Juan 1:11 dice que los suyos no le recibieron — pero Pedro aún les ofrece la bendición del arrepentimiento primero, resaltando la gracia de Dios.

Génesis 18:18 repite la promesa de bendición por medio de Abraham; Hechos 3:26 la aplica a Jesús como el siervo levantado para bendecir.

Romanos 15:8 confirma que Cristo se hizo siervo de los judíos, paralelamente a cómo fue enviado primero a Israel para bendecirlos.

Romanos 11:26 repite esta promesa: el libertador apartará la impiedad de Jacob, cumpliendo la bendición de apartar a Israel de pecados.

Mateo 15:24 afirma que Jesús fue enviado solo a las ovejas perdidas de Israel — la misma prioridad que Pedro declara: 'primero a vosotros'.

Lucas 5:32 declara la misión de Jesús de llamar a pecadores al arrepentimiento — exactamente la bendición de apartarse de los malos caminos aquí.

Ezequiel 11:19 promete un corazón nuevo, capacitando el arrepentimiento descrito en Hechos 3:26.

Gálatas 3:14 vincula explícitamente la bendición abrahámica a Cristo, llevándola a los gentiles, mientras aquí se ofrece primero a Israel.

Jeremías 32:38-41 promete que Dios dará a Su pueblo un corazón para nunca apartarse de Él, complementando el arrepentimiento de Hechos 3:26.

Romanos 9:4 enumera los privilegios de Israel, fundamentando por qué la promesa vino primero a ellos — los pactos y las promesas.

Romanos 2:9 aplica el orden 'el judío primero' al juicio, contrastando con la bendición de Hechos 3:26, pero compartiendo el patrón de prioridad.

Jeremías 33:8 promete limpieza y perdón, resultado del arrepentimiento de la maldad en Hechos 3:26.

Efesios 1:3 alaba a Dios por bendecirnos en Cristo con toda bendición espiritual, una declaración más amplia de la misma bendición que Hechos 3:26 especifica como apartarse del pecado.

1 Timoteo 1:15 afirma que Cristo vino a salvar a pecadores, coincidiendo con el propósito aquí: apartar a la gente de sus malos caminos.

Ezequiel 11:20 describe la obediencia y la relación de pacto como resultado del corazón nuevo, complementando el arrepentimiento en Hechos 3:26.