Génesis 12:3
Y bendeciré á los que te bendijeren, y á los que te maldijeren maldeciré: y serán benditas en ti todas las familias de la tierra.
Referencia cruzada
Génesis 22:18 reafirma la promesa del pacto tras la prueba de Abraham: 'todas las naciones serán benditas en tu simiente'.
Génesis 26:4 repite la promesa de bendición abrahámica a Isaac: sus descendientes serán numerosos y 'todas las naciones serán benditas'.
La bendición de Isaac sobre Jacob refleja la fórmula abrahámica casi palabra por palabra: los que te maldigan sean malditos, los que te bendigan sean benditos.
Génesis 28:14 extiende la promesa abrahámica a Jacob: 'todas las familias de la tierra serán benditas en ti y en tu descendencia'.
Génesis 18:18 repite la promesa: Abraham será grande y 'todas las naciones serán benditas en él', una reafirmación directa de 12:3.
En Apocalipsis 7:9, una gran multitud de toda nación y lengua está ante el Cordero: el cumplimiento escatológico de bendecir a todos los pueblos por medio de Abraham.
Gálatas 3:16 identifica la 'simiente' como Cristo, mostrando el cumplimiento de la promesa en una sola persona.
Gálatas 3:8 cita Génesis 12:3, interpretándolo como el evangelio predicado a Abraham.
Hechos 3:26 aplica la promesa de bendición a Jesús, quien bendice al apartar a la gente de sus pecados.
Hechos 3:25 cita directamente Génesis 12:3, confirmando la promesa del pacto en la iglesia primitiva.
El oráculo de Balaam cita directamente la fórmula abrahámica: 'bendito el que te bendiga, maldito el que te maldiga', aplicándola a Israel.
Salmos 72:17 profetiza que todas las naciones serán benditas por medio de un rey, reflejando la promesa del pacto con Abram.
En Lucas 24:47, Jesús manda predicar el arrepentimiento 'a todas las naciones', el cumplimiento directo de la bendición de Abraham que alcanza a todo pueblo.
En Números 22:6, Balac busca maldecir a Israel, desafiando directamente la advertencia de Jehová de que quienes maldigan a los descendientes de Abraham serán malditos.
Gálatas 3:14 menciona explícitamente esta promesa, aplicando la bendición de Abraham a los gentiles por medio de la obra de Cristo.
Pablo explica que la promesa a Abraham de ser heredero del mundo fue por fe, no por la ley, expandiendo 'todos los pueblos' de Génesis 12:3 a 'el mundo' mediante la justicia.
Pablo afirma que es juzgado por la esperanza en la promesa de Jehová a los antepasados, señalando directamente al pacto abrahámico y sus promesas.
Pablo declara que la promesa de Jehová a los antepasados se cumple 'a nosotros, sus hijos', identificando directamente a Cristo como el cumplimiento de la bendición abrahámica.
Zacarías declara que Jehová recuerda su santo pacto, refiriéndose directamente a la promesa abrahámica de bendecir a todas las naciones por medio del linaje de Abraham.
En Lucas 1:55, el Magníficat de María recuerda explícitamente la promesa de Jehová a Abraham y su descendencia: el pacto mismo de bendecir a todas las naciones.
En Mateo 8:11, Jesús describe a gentiles comiendo con Abraham en el cielo, mostrando el cumplimiento de bendecir a todas las naciones por medio de él.
Mateo 1:1 establece a Jesús como descendiente de Abraham, por quien la promesa de 'todas las naciones serán benditas' de Génesis 12:3 se cumple finalmente.
En Zacarías 14:17, el requisito de que las naciones adoren en Jerusalén refleja la bendición universal prometida a Abram, con juicio por negarse.
Zacarías 8:13 reitera que Israel será una bendición, reflejando y extendiendo la promesa a Abram para la comunidad restaurada.
Miqueas 7:20 recuerda el juramento de Jehová a Abraham, incluyendo la promesa de bendición, afirmando Su fidelidad perdurable.
En Isaías 49:25, Jehová promete contender con los enemigos de Israel, cumpliendo el aspecto de 'maldeciré al que te maldiga' de la promesa a Abram.
En Josué 6:17, Rahab es perdonada por esconder a los espías: bendijo al pueblo de Dios y fue bendecida, una ilustración narrativa de este principio del pacto.
El ángel anuncia buenas nuevas que traen gozo 'a todo el pueblo', reflejando el alcance universal de la promesa abrahámica de bendición mediante el nacimiento del Mesías.
En Salmos 67:7, 'todos los confines de la tierra le temerán'; el salmo anticipa la adoración universal de todas las naciones, reflejando la promesa de bendición abrahámica.
En Deuteronomio 32:43, las naciones son llamadas a regocijarse con el pueblo de Dios, un eco de la promesa de que todos los pueblos compartirán la bendición de Abraham.