Génesis 22:18
En tu simiente serán benditas todas las gentes de la tierra, por cuanto obedeciste á mi voz.
Referencia cruzada
En Génesis 22:10, la disposición de Abraham a sacrificar a Isaac muestra la obediencia que Dios recompensa con la bendición en el versículo 18.
Esta frase 'todas las naciones serán benditas' repite el llamado del pacto original — la misma promesa, ahora confirmada después de la prueba de fe de Abraham.
A Abraham se le dice 'todas las naciones de la tierra serán benditas en él' — el mismo lenguaje del pacto que Dios repite aquí después del sacrificio.
Dios renueva esta promesa exacta a Isaac: 'En tu descendencia serán benditas todas las naciones' — extendiendo el pacto a la siguiente generación.
En Génesis 26:5, Dios atribuye explícitamente la obediencia de Abraham como la razón de esta bendición continua del pacto, reflejando la base condicional de la promesa.
Génesis 12:2 contiene la promesa inicial de una gran nación y bendición a todas las familias, que la promesa de Génesis 22:18 reafirma después de la prueba suprema de Abraham.
En Génesis 26:3, Dios aplica directamente la promesa del pacto a Isaac, especificando que es por la obediencia de Abraham, cumpliendo el aspecto 'por medio de tu simiente'.
En Génesis 28:4, la bendición de Isaac da a Jacob la 'bendición de Abraham', que incluye heredar la tierra prometida, el don tangible del pacto.
En Génesis 28:14, Dios repite esta promesa casi palabra por palabra a Jacob: bendecir a todas las familias por medio de su simiente, extendiendo el pacto a la siguiente generación.
En Génesis 1:28, la 'bendición' de multiplicarse y llenar la tierra es el mandato original de la creación, que la promesa abrahámica renueva y limita a través de una línea específica.
En Gálatas 3:29, los creyentes son llamados descendencia de Abraham, heredando la bendición prometida aquí.
En Gálatas 3:16, la 'descendencia' se identifica como Cristo, la simiente singular por quien viene la bendición.
En Gálatas 3:9, la bendición se aplica a todos los que tienen fe como Abraham, vinculando la promesa con la justificación por la fe.
En Gálatas 3:8, esta promesa se cita directamente como el evangelio anunciado a Abraham, enfatizando la justificación de los gentiles por la fe.
Pedro cita directamente este versículo en su sermón, recordando a Israel que están en un pacto que promete bendición a todas las familias por medio de la descendencia de Abraham.
En Lucas 1:55, María recuerda la promesa de Dios a Abraham y su simiente, una cita verbal directa de la bendición del pacto en su Magníficat.
Juan 8:56 dice que Abraham vio el día de Cristo y se regocijó; la promesa de bendición a todas las naciones por medio de su simiente en Génesis 22:18 es lo que Abraham esperaba.
En Mateo 8:11, Jesús visualiza a gentiles de todas direcciones uniéndose a Abraham en el banquete, cumpliéndose la promesa de que 'todas las naciones serán bendecidas'.
Hechos 13:32 anuncia que la promesa hecha a los padres se ha cumplido; Génesis 22:18 es esa promesa central de bendición por medio de la descendencia de Abraham.
Hechos 26:6 menciona 'la promesa que Dios hizo a nuestros padres' como la esperanza de Pablo; Génesis 22:18 es esa promesa fundamental a Abraham.
Romanos 4:13 interpreta la promesa a Abraham como heredar el mundo por la fe, no por la ley, aplicando directamente la promesa de bendición por medio de la simiente de Génesis 22:18.
En Mateo 1:1, Jesús es trazado como descendiente directo de Abraham, la 'simiente' por quien la bendición de todas las naciones encuentra su cumplimiento.
Gálatas 3:14 dice que la bendición de Abraham llega a los gentiles por medio de Cristo, interpretando directamente que 'todas las naciones serán bendecidas' por medio de la simiente.
En Isaías 61:9, la descendencia del pueblo de Dios es 'conocida entre las naciones' como aquellos a quienes Jehová ha bendecido, reflejando directamente la promesa abrahámica.
En Jeremías 4:2, las naciones se bendicen en Jehová, usando lenguaje del pacto, pero condicionado a la fidelidad de Israel, no como una promesa incondicional.
El salmo ora 'que todas las naciones lo llamen bienaventurado', reflejando la promesa abrahámica de bendición universal a través de la línea real de Abraham.
Hechos 15:17 (citando a Amós) habla de todos los gentiles llamados por el nombre de Dios, reflejando la visión de Génesis 22:18 de todas las naciones bendecidas por medio de la simiente de Abraham.