Zacarías 8:20-23 describe naciones que acuden a Jerusalén porque Israel es bendición, el resultado prometido en el versículo 13.

Zacarías 10:6-9 promete restauración y fortalecimiento de Judá y José, haciendo eco de la reversión de maldición a bendición.

Zacarías 1:19 muestra cuernos que dispersan a Judá e Israel, ilustrando el juicio que los convirtió en maldición entre las naciones.

Génesis 12:3 promete que todas las familias de la tierra serán benditas por Abraham, la misma bendición global que Israel trae en Zacarías 8:13.

Ezequiel 37:16-19 describe la reunificación de Judá e Israel, paralelizando directamente la salvación de ambas casas en Zacarías.

Ezequiel 37:11 captura la desesperanza de Israel ('huesos secos, esperanza perdida'), el lado de maldición que Zacarías revierte a bendición.

Ezequiel 5:15 describe a Israel como oprobio y escarnio entre las naciones, la misma maldición que Zacarías 8:13 dice que tenían antes de la restauración.

Jeremías 44:12 declara que el remanente será una maldición, el mismo estado que Zacarías 8:13 convierte en bendición.

Jeremías 42:18 advierte de ser maldición en Egipto, la misma condición de maldición que Zacarías 8:13 promete revertir en bendición.

Jeremías 29:18 incluye 'maldición' entre los castigos del exilio, coincidiendo con la maldición que Zacarías 8:13 dice será bendición.

Jeremías 26:6 dice que la ciudad será maldición a todas las naciones, el mismo estado que Zacarías 8:13 promete transformar en bendición.

Jeremías 25:18 usa el mismo lenguaje de 'maldición' para el juicio de Jerusalén, que Zacarías 8:13 revierte a bendición.

Jeremías 24:9 describe a Israel hecho maldición entre las naciones, la condición exacta que Zacarías 8:13 promete convertir en bendición.

Isaías 65:15 declara que el nombre de los infieles será maldición, coincidiendo con la 'maldición entre las naciones' que menciona Zacarías 8:13.

Génesis 12:2 contiene la promesa original 'serás bendición' a Abraham, que Zacarías ve cumplida en la restauración de Israel.

Isaías 19:24 repite la promesa de que Israel será bendición entre las naciones, con Egipto y Asiria uniéndose como un tercero.

Salmos 79:4 clama que Israel ha sido afrenta para sus vecinos, el mismo estado vergonzoso que Zacarías 8:13 dice será convertido en bendición.

Salmos 72:17 declara que todas las naciones serán benditas en el rey, haciendo eco de la bendición abrahámica que Zacarías ve cumplida en Israel.

Génesis 26:4 reitera a Isaac que todas las naciones serán benditas en su descendencia, vinculando el papel de Israel al pacto patriarcal.

Salmos 44:14 describe ser refrán y escarnio entre los pueblos, en paralelo directo con la 'maldición entre las naciones' en Zacarías 8:13.

Salmos 44:13 lamenta ser escarnio y burla para los vecinos, la misma 'maldición entre las naciones' que Zacarías 8:13 dice que Israel experimentó.

Deuteronomio 29:23-28 detalla la desolación y el exilio que hicieron de Israel un proverbio entre las naciones, la misma maldición que Zacarías 8:13 dice será revertida.

1 Reyes 9:7 advierte que Israel será proverbio y refrán entre los pueblos, reflejando el lenguaje de maldición que Zacarías 8:13 recuerda.

2 Crónicas 7:20-22 repite la advertencia de exilio y de ser un refrán, idéntico al contexto de maldición en Zacarías 8:13.

2 Reyes 17:18-20 relata cómo Dios rechazó a Israel y Judá y los desterró, la maldición histórica que Zacarías 8:13 dice que fueron.

Gálatas 3:14 muestra la bendición a las naciones cumplida en Cristo, quien trae la bendición de Abraham a los gentiles.

Daniel 9:11 confiesa la maldición de la ley derramada sobre Israel por el pecado, la misma maldición que Zacarías 8:13 menciona como su estado pasado.

Sofonías 3:20 promete que Israel será 'renombre y alabanza entre todos los pueblos', paralelizando el tema de la bendición.

Isaías 19:25 expande la bendición para incluir a Egipto y Asiria, a quienes Dios llama 'pueblo mío' y 'obra de mis manos'.

Ezequiel 34:26 promete que Dios los hará 'bendición', un tema de restauración similar a la reversión de maldición a bendición en Zacarías.

Lamentaciones 2:16 muestra a los enemigos regocijándose por la caída de Jerusalén, coincidiendo con la condición de maldición que Zacarías 8:13 revierte.

Lamentaciones 2:15 describe a Jerusalén como objeto de escarnio, reflejando el estado de maldición que Zacarías 8:13 dice se convertirá en bendición.

Jeremías 32:30-32 atribuye la maldición a la persistente maldad de Israel, explicando por qué fueron maldición entre las naciones como en Zacarías 8:13.

Isaías 61:9 describe la descendencia de Israel como bendita entre las naciones, un tema paralelo a 'seréis bendición' de Zacarías.

Miqueas 5:7 usa 'rocío de Jehová' para describir la bendición del remanente entre muchos pueblos, similar a ser bendición.