Deuteronomio 28:37 es la maldición original — ser un proverbio y refrán — que este versículo retoma como consecuencia del pacto mosaico.

Lamentaciones 2:16 continúa la burla — los enemigos se regocijan y dicen que se han tragado a Jerusalén.

Lamentaciones 2:15 muestra el cumplimiento — los transeúntes menean la cabeza y se burlan de Jerusalén, exactamente el refrán descrito.

Jeremías 24:9 usa el mismo lenguaje de maldición 'proverbio' — Dios los hará oprobio y proverbio entre todas las naciones.

Salmos 44:14 repite la misma idea — Dios haciendo de Israel un refrán entre las naciones — como un lamento por la derrota.

2 Reyes 17:20 registra el cumplimiento histórico: Jehová rechazó a Israel y los echó de Su presencia, exactamente como se advierte aquí.

1 Reyes 9:7 es el relato paralelo de la misma amenaza — casi palabra por palabra idéntico a este versículo.

Lucas 21:6 también predice que las piedras del templo serán derribadas, otro cumplimiento del NT del juicio amenazado aquí.

2 Reyes 21:7 registra el ídolo de Manasés en el templo — el acto mismo que provocó la promesa de Dios de desechar el templo.

Marcos 13:2 predice la destrucción total del templo, cumpliendo la advertencia de que la casa sería desechada aquí.

Mateo 23:38 declara el templo desolado, reflejando directamente el juicio de 'casa desechada' de este versículo.

Zacarías 8:13 invierte la maldición en bendición, usando 'maldición entre las naciones' para recordar el juicio aquí.

Joel 2:17 ruega a Dios que no haga de Israel un oprobio y refrán — la frase exacta usada aquí, pero como súplica para evitar el juicio.

Ezequiel 5:14 usa la misma amenaza de ser un oprobio entre las naciones, reforzando la advertencia del pacto.

Deuteronomio 29:28 describe a Dios desarraigando a Israel de su tierra — reflejando directamente la amenaza de desarraigo aquí.

Jeremías 40:2 cita al capitán de la guardia reconociendo que Jehová amenazó este desastre, confirmando la advertencia en 7:20.

Jeremías 22:8 describe a las naciones preguntando por qué Dios destruyó la ciudad, un caso específico de ser un refrán como se advierte en 7:20.

Jeremías 16:13 amenaza con ser arrojados de la tierra para servir a otros dioses, reflejando el lenguaje de desarraigo en 7:20.

Jeremías 2:17 declara que Israel se trajo el desastre por abandonar a Dios, reflejando la causa del desarraigo en 7:20.

Jeremías 45:4 habla de Dios desarraigando lo que plantó, un tema general de juicio que se asemeja a la amenaza específica contra Israel.

Jeremías 31:28 recuerda el patrón de Jehová de desarraigar y luego plantar, mostrando tanto juicio como restauración.

Levítico 25:23 declara que la tierra pertenece a Dios — la base teológica para el derecho de Dios a desarraigar a Israel de ella.

Jeremías 18:7 describe la soberanía de Jehová para desarraigar naciones, reforzando la advertencia condicional aquí.

Jeremías 12:17 afirma que Jehová desarraigará a las naciones que no escuchen, aplicando el mismo principio universalmente.