En 2 Reyes 17:15 se detalla la razón del rechazo: Israel despreció los estatutos de Dios y siguió ídolos falsos.

2 Reyes 17:18 precede directamente a esto: Jehová quitó a Israel de Su presencia, dejando solo a Judá — el mismo evento descrito aquí.

2 Reyes 17:23 registra el exilio mismo — el cumplimiento inmediato de que Jehová quitara a Israel de Su presencia.

En 2 Reyes 13:3, la ira de Dios entregó nuevamente a Israel en manos enemigas (Siria), un patrón de entregar a saqueadores repetido aquí.

2 Reyes 13:7 registra el resultado devastador: el ejército reducido a polvo, un ejemplo concreto de la aflicción descrita aquí.

2 Reyes 15:29 registra la primera deportación asiria de las tribus del norte, cumplimiento directo de que Jehová las desechó.

2 Reyes 18:9 describe el sitio de Samaria que llevó al exilio final, coincidiendo con el rechazo y la expulsión aquí.

2 Reyes 23:27 dice que Jehová quitará a Judá como quitó a Israel — haciendo eco de este rechazo del reino del norte.

2 Reyes 25:21 describe el exilio de Judá — una aplicación posterior del mismo patrón de juicio visto aquí.

2 Reyes 13:6 señala que Israel persistió en los pecados de Jeroboam — la desobediencia continua que llevó al juicio aquí.

2 Reyes 15:18-20 muestra a Manahem pagando tributo a Asiria, una etapa anterior de presión asiria que lleva al rechazo final.

En Jeremías 6:30, Israel es llamado 'plata desechada', el mismo tema de rechazo divino que aquí.

2 Crónicas 28:5 muestra a Jehová entregando a Acaz de Judá en manos enemigas — un juicio divino paralelo, aunque sobre otro reino.

Jeremías 31:36 promete que mientras la creación exista, Israel nunca dejará de ser nación, contrastando directamente con el rechazo aquí.

Jeremías 31:37 declara que Dios nunca desechará por completo a Israel, opuesto al rechazo descrito aquí.

Jeremías 33:24-26 asegura que Dios no rechazará a los descendientes de Jacob ni al linaje de David, contradiciendo el rechazo aquí.

Jeremías 46:28 dice que Dios hará destrucción total de otras naciones, pero no de Israel, contrastando la aflicción y el exilio aquí.

En Romanos 11:1, Pablo pregunta si Dios ha rechazado a Su pueblo y responde '¡De ninguna manera!', un contraste directo con el rechazo declarado aquí.

En Romanos 11:2, Pablo insiste en que Dios no ha rechazado a Su pueblo que conoció de antemano, contradiciendo directamente la declaración de rechazo en este versículo.

2 Tesalonicenses 1:9 dice explícitamente destrucción eterna 'lejos de la presencia del Señor' — un eco directo del NT del rechazo aquí.

Deuteronomio 11:12 promete el cuidado constante de Jehová sobre la tierra — contrasta fuertemente con que Él echara a Israel de Su vista.

En 1 Samuel 15:26, la misma fórmula 'rechazado porque rechazaste' se aplica a Saúl, reflejando el rechazo corporativo de Israel.

En 1 Samuel 15:23, Samuel dice a Saúl que rechazar la palabra de Dios lleva a ser rechazado, un patrón anterior de rechazo divino.

Jeremías 15:1 usa la misma frase 'échales de mi presencia' — intensificando la finalidad del rechazo de Dios descrito aquí.

2 Crónicas 7:20 advierte de desarraigar y echar fuera — paralelo a la maldición del pacto ejecutada aquí.

1 Reyes 9:7 es la advertencia de Jehová de echar a Israel de Su presencia — exactamente lo que ocurre en este versículo.

Jueces 2:14 usa la frase idéntica 'los entregó en manos de saqueadores' — un patrón de juicio divino repetido aquí.

Deuteronomio 28:45 resume todas las maldiciones que sobrevinieron a Israel por desobediencia — subyace directamente al rechazo descrito aquí.

Nehemías 9:27 relata el ciclo de juicio y liberación: enemigos oprimen, luego Jehová envía salvadores — contrastando con el rechazo final aquí.

Nehemías 9:28 describe el mismo patrón de abandono por el mal, pero incluye liberación tras los clamores — contrastando con la finalidad de este versículo.

Jeremías 52:27 registra el exilio de Judá — reflejando el destino de Israel descrito aquí. Ambos reinos fueron echados de la tierra.

2 Crónicas 28:6 muestra a Jehová entregando a Judá a enemigos por abandonarlo — el mismo patrón de juicio contra Su pueblo visto aquí.

Jeremías 14:19 repite el mismo lamento de rechazo divino — Judá se siente desechado como lo fue Israel en el relato histórico.

Oseas 5:5 muestra el orgullo de Israel llevando a la caída — la misma culpa y castigo que causaron su aflicción aquí.

Oseas 12:2 declara la acusación de Jehová contra Jacob — el pleito divino que resulta en el juicio descrito aquí.

Mateo 25:41 describe la separación eterna de Cristo — un paralelo del NT de ser echado de la presencia de Dios, pero final y escatológico.