2 Tesalonicenses 1:9
Los cuales serán castigados de eterna perdición por la presencia del Señor, y por la gloria de su potencia,
Referencia cruzada
En 2 Tesalonicenses 2:8, el inicuo es destruido por el resplandor de la venida de Cristo — la misma gloria de la cual los impíos son excluidos aquí.
Daniel 12:2 contrasta la vida eterna con la vergüenza y el desprecio, correspondiendo a la destrucción eterna de los impíos aquí.
Mateo 16:27 conecta el juicio con la venida de Cristo en gloria — el mismo evento en que ocurre este castigo.
En Mateo 7:23, Jesús dice 'Apártense de mí' a los malhechores — en paralelo directo con ser excluidos de la presencia del Señor.
En Mateo 22:13, el invitado es echado fuera a las tinieblas — una imagen de exclusión del banquete de bodas, igual que ser excluido de la presencia de Dios.
Mateo 24:30 describe al Hijo del Hombre viniendo con poder — el momento en que se ejecuta este castigo.
En Mateo 25:41, el mismo destino se describe como 'fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles', paralelo a la destrucción eterna y separación de Jehová.
Mateo 25:46 contrasta explícitamente el castigo eterno con la vida eterna, reforzando la duración eterna y finalidad del juicio aquí.
Marcos 9:43-49 describe vívidamente el infierno como fuego inextinguible y gusano que no muere, ilustrando la destrucción eterna mencionada aquí.
En Lucas 13:27, Jesús dice 'Apártense de mí, todos vosotros hacedores de maldad' — idéntico a Mateo 7:23, reforzando este juicio.
Lucas 16:26 enfatiza un abismo fijo entre salvos y perdidos, paralelo a estar 'excluidos de la presencia del Señor'.
Filipenses 3:19 declara directamente 'su destino es la destrucción', usando la misma raíz griega, claramente paralelo a la destrucción eterna.
Tito 2:13 habla de esperar la gloria de Cristo — en contraste con aquellos que aquí son excluidos de esa gloria.
2 Pedro 2:17 dice 'oscuridad tenebrosa está reservada para ellos', una metáfora de castigo que refleja la exclusión de la presencia de Jehová.
En 2 Pedro 3:7, la misma destrucción de los impíos está ligada al fuego cósmico y al día del juicio.
En Judas 1:13, la oscuridad tenebrosa reservada para siempre refleja la destrucción eterna y separación de Jehová.
En Apocalipsis 14:11, el humo de su tormento sube para siempre y no hay reposo, amplificando el castigo eterno.
Apocalipsis 20:11 describe el cielo y la tierra huyendo de la presencia de Dios — reflejando esta exclusión de Su presencia.
En Apocalipsis 20:14, el lago de fuego (muerte segunda) es el destino final, alineándose con la destrucción eterna.
En Apocalipsis 21:8, el lago de fuego (segunda muerte) se asigna a varios pecadores, en paralelo con la destrucción eterna.
En Apocalipsis 22:15, los malvados están 'fuera' de la Nueva Jerusalén, reflejando la exclusión de la presencia de Dios.
Isaías 66:24 describe el gusano que no muere y el fuego que no se apaga de los rebeldes, paralelo directo al castigo eterno mencionado aquí.
Isaías 33:14 pregunta quién puede morar con llamas eternas, anticipando la destrucción eterna y separación del Señor descrita aquí.
En Salmos 16:11, la plenitud de gozo se halla en la presencia de Dios — exactamente lo opuesto a ser excluido de esa presencia.
En Salmos 51:11, David suplica no ser echado de la presencia de Dios — el mismo juicio descrito aquí.
Isaías 2:21 muestra a la gente escondiéndose de la presencia de Dios con terror — la misma exclusión de Su presencia descrita aquí.
En Isaías 2:19, la gente se esconde de la presencia temible de Jehová — la misma presencia gloriosa de la cual los impíos son excluidos aquí.
En Isaías 2:10, la gente se esconde de la temible presencia de Jehová — la misma presencia gloriosa de la cual los impíos son excluidos aquí.
Isaías 50:11 advierte que los que encienden su propio fuego yacerán en tormento — un paralelo al tormento de la destrucción eterna.
2 Reyes 13:23 dice que Dios no desterró a Israel de Su presencia — contrastando directamente con este destierro como castigo.
En 2 Reyes 17:20, Dios echa a Israel de Su vista — en paralelo directo con ser 'excluidos de la presencia del Señor' en el juicio final.
En Salmos 37:38, los transgresores son destruidos por completo y su futuro es cortado — paralelo directo a la destrucción eterna.
1 Tesalonicenses 5:3 describe destrucción repentina sobre los que claman paz: mismo tema de juicio inesperado sobre los desprevenidos.
Salmos 68:2 usa humo y cera derritiéndose como imágenes de los impíos pereciendo ante Dios — un paralelo vívido a la destrucción eterna.
Efesios 2:8 presenta la salvación por gracia mediante la fe, contrastando fuertemente con la destrucción eterna aquí: juicio vs. don.
1 Corintios 16:22 pronuncia una maldición sobre los que no aman al Señor: la misma suerte de ser separados de Dios.
Marcos 9:44 describe fuego inextinguible y gusano que no muere — el mismo castigo eterno que aquí.
Isaías 1:28 dice que los rebeldes y pecadores serán consumidos — un paralelo directo a la destrucción eterna de los impíos aquí.
Marcos 3:29 habla de un pecado eterno sin perdón — coincidiendo con la destrucción eterna como un estado permanente.
Isaías 27:11 advierte de destrucción sin compasión de Dios — en paralelo al castigo irreversible aquí.
Mateo 3:7 advierte de 'la ira venidera' — el mismo juicio divino que lleva a la destrucción eterna.
Mateo 18:8 advierte de ser echado al fuego eterno — en paralelo a la destrucción eterna aquí.
Mateo 7:13 habla del camino ancho que lleva a la destrucción — el mismo destino de destrucción eterna.
En Génesis 3:8, Adán y Eva se esconden de la presencia de Dios tras pecar, prefigurando la separación permanente de los impíos.
En Génesis 4:16, Caín es desterrado de la presencia de Jehová, un precursor de la exclusión final de los malvados.
En Job 22:17, los impíos dicen 'Déjanos en paz' — un deseo que se convierte en la realidad de ser excluidos de la presencia de Dios para siempre.
En Apocalipsis 14:10, los impíos son atormentados con fuego, pero en presencia del Cordero, un énfasis diferente a estar excluidos.
Salmos 50:3 muestra la venida de Dios con fuego devorador — una teofanía de juicio que se asemeja a la destrucción aquí.
En Salmos 2:12, se advierte a los reyes que besen al Hijo o perezcan en ira — una advertencia paralela de destrucción por la ira de Dios.
Apocalipsis 15:8 muestra la gloria de Dios llenando el santuario — contraste con estar 'lejos de la presencia' aquí.
Salmos 73:18 describe a Dios poniendo a los impíos en lugares resbaladizos para caer en ruina — un paralelo a la ruina que enfrentan aquí.
En Deuteronomio 33:2, Jehová resplandece desde Sinaí — la gloria de su presencia de la cual los impíos son excluidos en este versículo.
Salmos 80:16 ora para que los enemigos perezcan ante la reprensión de Dios — un paralelo al castigo de destrucción por la presencia de Dios.