Juan 5:28 confirma que todos en los sepulcros oirán la voz del Hijo y resucitarán, reforzando directamente la promesa de resurrección de Daniel.

Apocalipsis 20:12 muestra a los muertos ante el trono de Dios para juicio, cumpliendo la profecía de Daniel de despertar a vida o vergüenza.

1 Corintios 15:51-52 describe la trompeta final y los muertos resucitados incorruptibles, haciendo eco del 'sueño' y despertar de Daniel al final.

1 Corintios 15:20-22 explica la resurrección de Cristo como las primicias que garantizan la resurrección de los creyentes, basando la profecía de Daniel en Cristo.

Hechos 24:15 afirma una resurrección tanto de justos como de injustos, coincidiendo explícitamente con la enseñanza de Daniel sobre los dos destinos.

Juan 5:29 divide explícitamente la resurrección en vida para los buenos y juicio para los malos, reflejando las dos categorías de Daniel.

Mateo 25:46 repite los dos resultados de Daniel — vida eterna versus castigo eterno — en la separación final de ovejas y cabras.

Ezequiel 37:12 promete abrir sepulcros y resucitar personas, coincidiendo estrechamente con el 'despertar del polvo' de Daniel para la resurrección.

Isaías 66:24 ofrece una imagen anterior del castigo sin fin para los rebeldes, del cual el 'desprecio eterno' de Daniel hace eco.

Isaías 26:19 usa directamente la imagen de 'despertar del polvo', prometiendo resurrección de los muertos — un claro paralelo a la profecía de Daniel.

En Juan 11:24, Marta expresa esperanza en la resurrección del último día, haciendo eco de la promesa de Daniel 12:2 de despertar a vida eterna.

En Job 7:21, Job desespera de cualquier vida después de la muerte: 'no seré'. Daniel 12:2 contrasta directamente prometiendo despertar del polvo.

Apocalipsis 11:18 expande la resurrección de los muertos para juicio y recompensa, haciendo eco de la profecía de Daniel de despertar a vida eterna o vergüenza.

En 1 Juan 2:25, la promesa de vida eterna repite la garantía de Daniel 12:2 de vida eterna para los justos.

En Hebreos 6:2, la resurrección de los muertos y el juicio eterno se enumeran como enseñanzas fundamentales, arraigadas en los dos destinos de Daniel 12:2.

En 2 Tesalonicenses 1:9, Pablo describe el castigo eterno para los malvados, coincidiendo con el 'desprecio eterno' de Daniel 12:2 para los que despiertan a vergüenza.

En 1 Tesalonicenses 4:13, Pablo usa la misma metáfora del 'sueño' para la muerte con esperanza de resurrección, repitiendo directamente Daniel 12:2.

En Job 14:12, Job dice que el hombre no despertará de la muerte hasta que los cielos desaparezcan — una negación clara de la resurrección que Daniel 12:2 revierte.

Eclesiastés 3:20 afirma que todos vuelven al polvo — Daniel 12:2 revela que muchos despertarán de ese polvo, contrastando el destino común con la esperanza de resurrección.

En Juan 11:11, Jesús usa la misma metáfora del 'sueño' para la muerte, que en Daniel 12:2 se refiere a la resurrección de los muertos.

Lucas 20:35 habla de los dignos de la resurrección de los muertos, refiriéndose directamente al mismo evento de resurrección que Daniel.

Lucas 14:14 promete recompensa 'en la resurrección de los justos', repitiendo directamente la resurrección a vida eterna de Daniel para los justos.

Juan 11:23-26 revela que Jesús mismo es la resurrección y la vida, proporcionando el medio personal detrás de la resurrección general de Daniel.

Jeremías 23:40 usa 'oprobio eterno y vergüenza perpetua', haciendo eco de la 'vergüenza y desprecio eterno' en la profecía de resurrección de Daniel.

Job 19:25-27 expresa la esperanza confiada de ver a Jehová después de la muerte, paralelamente a la promesa de Daniel de despertar a vida.

1 Tesalonicenses 4:14 habla de los que durmieron siendo traídos con Cristo, paralelizando la esperanza de resurrección de Daniel pero enfocándose en los creyentes.

Génesis 3:19 pronuncia el retorno al polvo, mientras que Daniel 12:2 promete despertar de ese polvo — un contraste entre la maldición de la muerte y la esperanza de resurrección.

Mateo 22:29-32 afirma la realidad de la resurrección de los muertos, apoyando la declaración de Daniel con la enseñanza de Jesús sobre el Dios de los vivos.

Oseas 13:14 cuestiona el poder de Jehová sobre la muerte pero retiene la compasión; Daniel, en cambio, afirma la resurrección, ofreciendo un contraste.