Hechos 24:15
Teniendo esperanza en Dios que ha de haber resurrección de los muertos, así de justos como de injustos, la cual también ellos esperan.
Referencia cruzada
Hechos 24:25 menciona el juicio —estrechamente relacionado con la resurrección de justos e injustos que Pablo menciona aquí, ambos parte de su defensa.
En Hechos 28:20, Pablo declara que está preso por causa de esta esperanza de Israel, vinculando sus cadenas directamente a la resurrección.
En Hechos 26:7, Pablo dice que las doce tribus esperan ansiosamente esta resurrección, mostrando que es una expectativa judía compartida.
En Hechos 26:6, Pablo identifica esta misma esperanza como la promesa que Dios hizo a los padres, basándola en la historia del pacto.
En Hechos 23:6-8, la confesión de Pablo de esta esperanza de resurrección causa la disputa entre fariseos y saduceos, revelando su naturaleza divisiva.
Hechos 4:2 muestra a los apóstoles proclamando la resurrección en Jesús —la misma doctrina que Pablo defiende ante Félix.
En Juan 5:28-29, Jesús describe la resurrección tanto de buenos como de malos, coincidiendo directamente con la declaración de Pablo.
En Juan 5:29, Jesús enseña la misma resurrección doble: vida para los justos y juicio para los malos, aclarando el resultado dual que Pablo menciona.
Daniel 12:2 profetiza explícitamente una resurrección tanto de justos como de malvados, la misma esperanza que Pablo afirma.
En Juan 11:24, Marta expresa su creencia en la resurrección en el día final —la misma esperanza que Pablo declara en su defensa.
En Lucas 14:14, Jesús promete recompensa en la resurrección de los justos, usando la misma frase que Pablo y vinculando la recompensa a ese evento futuro.
Hebreos 6:2 enumera la resurrección de los muertos como doctrina fundamental —correspondiendo directamente a la esperanza de Pablo aquí.
En Isaías 26:19, el profeta predice una resurrección de los muertos, dando un fundamento del Antiguo Testamento a la esperanza que Pablo expresa ante Félix.
En Apocalipsis 20:13, el mar y el Hades entregan los muertos para juicio, ilustrando la resurrección universal de justos e injustos que Pablo menciona.
En 1 Tesalonicenses 4:14-16, Pablo da la secuencia y el momento de la resurrección de los creyentes en la venida de Cristo, reflejando la esperanza de una resurrección futura.
En Apocalipsis 20:6, la primera resurrección es para los creyentes que reinan con Cristo, especificando el resultado bendito para los justos que Pablo menciona.
En Apocalipsis 20:12, los muertos comparecen ante el trono para juicio, cumpliendo la resurrección de los injustos que Pablo incluye en su esperanza.
En 1 Corintios 15:12-27, Pablo desarrolla la base de la resurrección —la victoria de Cristo— y su orden, dando profundidad teológica a la esperanza que comparte con los fariseos.
En Lucas 20:35, Jesús se enfoca en quienes son dignos de alcanzar la resurrección, mientras que Pablo aquí incluye tanto a justos como a injustos.
En Job 19:26, Job espera ver a Dios en su carne después de la muerte, paralelamente a la esperanza de Pablo de una resurrección corporal.
En Filipenses 3:21, Pablo describe la transformación de los cuerpos de los creyentes en gloria, añadiendo detalle a la resurrección de los justos que menciona en su defensa.
Colosenses 1:5 habla de la esperanza reservada en el cielo —la misma esperanza en la promesa de resurrección de Dios que Pablo confiesa.
En Mateo 22:32, Jesús concluye que Dios es Dios de vivos, probando la resurrección a partir del pacto.
En Mateo 22:31, Jesús argumenta a favor de la resurrección desde las Escrituras, afirmando la misma doctrina que Pablo sostiene.
En Job 19:25, la confianza de Job en un Redentor viviente después de la muerte hace eco de la misma esperanza de resurrección que Pablo expresa.