Hechos 23:6
Entonces Pablo, sabiendo que la una parte era de Saduceos, y la otra de Fariseos, clamó en el concilio: Varones hermanos, yo soy Fariseo, hijo de Fariseo: de la esperanza y de la resurrección de los muertos soy yo juzgado.
Referencia cruzada
En Hechos 23:29, el comandante nota que la acusación se refiere a la ley religiosa — coincidiendo con la declaración de Pablo de que es sobre la esperanza de la resurrección.
Hechos 24:15 articula la esperanza de la resurrección que Pablo menciona como el núcleo de su defensa.
Hechos 24:21 cita directamente la misma afirmación de Pablo sobre la resurrección, mostrando consistencia en su defensa.
Hechos 26:5 confirma la identidad vitalicia de Pablo como fariseo — la misma afirmación que hace aquí para dividir el concilio.
En Hechos 22:3, Pablo dice que fue educado bajo Gamaliel, un fariseo — el mismo trasfondo que hace creíble su afirmación en Hechos 23:6.
Hechos 26:6-8 expande la misma esperanza de resurrección, reforzando el argumento central de Pablo ante Agripa.
Hechos 28:20 menciona 'la esperanza de Israel', que Pablo vinculó previamente con la resurrección, continuando el mismo tema.
En Hechos 4:1, los saduceos se oponen a Pedro y Juan — la misma oposición que Pablo enfrenta ahora de ellos.
En Hechos 5:17, los saduceos nuevamente se oponen a los apóstoles — un patrón de hostilidad que Pablo también encuentra.
Filipenses 3:5 enumera el trasfondo farisaico de Pablo — la misma identidad a la que apela aquí.
Hebreos 6:2 enumera la resurrección de los muertos como una doctrina fundamental — la misma esperanza a la que Pablo apela en Hechos 23:6.
Mateo 22:23 señala que los saduceos niegan la resurrección, el punto exacto que Pablo plantea para dividir el concilio.
En Lucas 20:27, se muestra a los saduceos negando la resurrección — el mismo grupo y tema que Pablo explota en su defensa.
Marcos 12:18 afirma de manera similar que los saduceos niegan la resurrección, reforzando el punto doctrinal que Pablo usa.
Mateo 10:16 llama a ser astutos como serpientes, ejemplificado por la táctica de Pablo de dividir el concilio.
En Juan 11:24, Marta afirma su creencia en una resurrección futura — la misma esperanza por la que Pablo dice estar siendo juzgado.
Colosenses 1:5 describe la misma esperanza reservada en el cielo que Pablo menciona en Hechos 23:6 — la esperanza de la resurrección basada en el evangelio.
Hebreos 11:35 ilustra la esperanza de una mejor resurrección, alineándose con la esperanza de resurrección de Pablo en Hechos 23:6.