En 1 Tesalonicenses 4:17, Pablo describe a los vivos siendo arrebatados con los muertos resucitados para encontrarse con el Señor, el cumplimiento de ser traídos con Él.

En 1 Tesalonicenses 4:13, Pablo presenta el problema de entristecerse por los muertos sin esperanza, preparando la esperanza de resurrección que el versículo 14 proporciona.

En 1 Tesalonicenses 3:13, Pablo ora por irreprensibilidad en la venida de Cristo con todos Sus santos, el mismo evento donde Dios trae a los muertos en Cristo.

Filipenses 3:21 describe la transformación de los cuerpos de los creyentes en la venida de Cristo, coincidiendo con el evento donde los muertos son resucitados y traídos con él.

Romanos 8:11 promete que el Espíritu dará vida a los cuerpos mortales, apoyando la esperanza de resurrección aquí.

1 Corintios 15:12-23 argumenta sistemáticamente la resurrección de los creyentes basada en la de Cristo, apoyando directamente esta promesa.

En 1 Corintios 15:18, Pablo afirma que sin resurrección, los creyentes que murieron perecieron, contrastando la esperanza aquí de que Dios los traerá con Jesús.

En 1 Corintios 15:23, aparece el mismo orden de resurrección: Cristo primero, luego en Su venida los que son de Él, paralelamente a los muertos en Cristo resucitados.

En 2 Corintios 4:14, Pablo afirma que Dios que resucitó a Jesús también resucitará a los creyentes y los presentará con Él, reforzando la esperanza de ser traídos con Cristo.

En Mateo 24:31, Jesús describe a los ángeles reuniendo a los escogidos en Su venida, paralelo a la reunión de los creyentes (resucitados y vivos) para encontrarse con el Señor.

2 Tesalonicenses 2:1 se refiere a la misma venida de Cristo y la reunión de los creyentes, el evento donde Dios trae a los que durmieron.

Apocalipsis 1:18 declara la victoria de Cristo sobre la muerte, proporcionando el fundamento para la promesa de que los que durmieron en Él serán traídos con Dios.

Romanos 6:8 enseña que si morimos con Cristo, viviremos con él, paralelamente a la promesa de que los que durmieron en Jesús serán traídos con él.

En 1 Corintios 15:51, Pablo revela el misterio de la transformación: los que 'duermen' serán cambiados, reflejando la esperanza de resurrección aquí.

En 1 Corintios 15:13, Pablo argumenta que sin resurrección de los muertos, Cristo no ha resucitado, apoyando directamente la lógica de 1 Tesalonicenses 4:14.

1 Corintios 6:14 afirma que Dios resucitó al Señor y también nos resucitará, la misma lógica que vincula la resurrección de Jesús con la nuestra en el argumento de Pablo.

En Hebreos 9:28, Cristo aparece por segunda vez para salvación, coincidiendo con la promesa de 1 Tesalonicenses 4:14 de que trae a los muertos con él.

Hechos 24:15 expresa la esperanza de Pablo en una resurrección de los muertos, que luego detalla en 1 Tesalonicenses sobre los que duermen en Jesús.

Hechos 7:60 describe la muerte de Esteban como 'dormirse', la misma metáfora que Pablo usa para los creyentes que han muerto en Cristo.

En Juan 11:25, Jesús declara ser la resurrección y la vida, el fundamento de la seguridad de Pablo de que los creyentes que duermen serán resucitados.

Juan 11:11 usa la misma metáfora del 'sueño' para la muerte de un creyente (Lázaro), que Pablo aplica aquí a todos los cristianos que han muerto.

En Juan 5:28, Jesús predice la hora en que todos en los sepulcros oirán su voz, el mismo evento de resurrección que Pablo describe para los creyentes que duermen.

Marcos 13:27 describe la reunión de los escogidos en la venida de Cristo, el mismo evento que Pablo desarrolla con la resurrección de los muertos.

Marcos 5:39 usa 'sueño' para la muerte que Jesús vence, la misma metáfora que Pablo usa para los creyentes que serán resucitados.

Mateo 27:52 registra la resurrección de santos tras la muerte de Cristo, un anticipo de la resurrección general que Pablo describe.

Oseas 13:14 declara la victoria de Dios sobre la muerte, el mismo triunfo que Pablo aplica a la resurrección de los creyentes.

Daniel 12:2 describe explícitamente la resurrección como despertar del sueño, la misma imagen que Pablo usa para los que durmieron.

Job 14:12 niega que los humanos se levanten de la muerte, contrastando directamente con la esperanza cristiana de que Dios traerá a los muertos en Cristo con Jesús.

Hechos 4:2 muestra a los apóstoles predicando la resurrección de los muertos, la misma doctrina que Pablo usa para consolar a los tesalonicenses sobre los que duermen.

Judas 1:14 cita la profecía de Enoc de que el Señor viene con sus santos, similar a Dios trayendo a los muertos en Cristo con Jesús, aunque 'santos' puede referirse a ángeles.

Isaías 26:19 profetiza la resurrección de los muertos, prefigurando la promesa de que Dios traerá a los creyentes con Cristo.

Apocalipsis 14:13 bendice a los que mueren en el Señor, prometiendo descanso, complementando la promesa de que Dios los traerá con Jesús en la resurrección.

Romanos 14:8 afirma que los creyentes pertenecen al Señor en vida o muerte, reforzando la afirmación de Pablo de que los muertos en Cristo están seguros y serán resucitados.

En Filipenses 3:10, Pablo desea conocer el poder de la resurrección de Cristo, el mismo poder que trae a los creyentes muertos con él en 1 Tesalonicenses 4:14.

Salmos 16:9 expresa esperanza de que el cuerpo descanse seguro, una confianza en la resurrección que se refleja en la promesa de Pablo de que Dios trae a los muertos con Jesús.

Job 14:14 pregunta si el hombre volverá a vivir, expresando anhelo de renovación, eco de la misma pregunta sobre la resurrección que Pablo responde afirmativamente aquí.

En Hebreos 6:2, la resurrección de los muertos se enumera como doctrina fundamental, que 1 Tesalonicenses 4:14 enseña explícitamente.