Hechos 24:14
Esto empero te confieso, que conforme á aquel Camino que llaman herejía, así sirvo al Dios de mis padres, creyendo todas las cosas que en la ley y en los profetas están escritas;
Referencia cruzada
Hechos 24:5 llama al movimiento de Pablo una 'secta', la misma etiqueta que Pablo reconoce aquí. Ambos del mismo juicio.
Hechos 19:23 también usa 'el Camino' para el movimiento cristiano, mismo término que Pablo usa aquí. Fuerte vínculo temático.
Hechos 9:2 muestra a Saúl persiguiendo 'el Camino'; ahora Pablo confiesa ese mismo Camino, destacando su transformación.
Hechos 28:23 muestra a Pablo en Roma usando aún la Ley y los Profetas para testificar acerca de Jesús, reforzando su práctica constante.
En Hechos 7:32, Esteban cita la frase exacta 'Dios de tus padres' de Éxodo, mostrando la continuidad que Pablo luego reclama en su defensa.
En Hechos 26:22, Pablo dice que no dice nada más que lo que los profetas y Moisés dijeron—paralelamente directo a su creencia en la Ley y los Profetas.
En Hechos 5:30, Pedro usa el mismo título 'Dios de nuestros padres', afirmando la resurrección—reforzando la afirmación de Pablo de adorar al Dios ancestral.
En Hechos 22:14, Ananías le dice a Pablo 'el Dios de nuestros padres te ha designado'—vinculando directamente el llamado de Pablo al Dios que ahora adora.
En Hechos 22:4, Pablo usa el mismo término 'el Camino' para el movimiento cristiano que una vez persiguió.
En Hechos 3:22-24, Pedro cita a Moisés y los profetas anunciando a Cristo—ejemplificando lo que Pablo significa al creer en la Ley y los Profetas.
En Hechos 28:22, los judíos de Roma llaman al movimiento cristiano una secta de la que se habla mal, coincidiendo con la descripción de Pablo.
En Hechos 26:5, Pablo menciona su trasfondo fariseo, consistente con su adhesión a la Ley y los Profetas.
En Hechos 10:43, Pedro dice que todos los profetas dan testimonio de Cristo—reforzando la afirmación de Pablo de que los profetas son centrales en su fe.
Hechos 13:15 describe la lectura sinagogal de la Ley y los Profetas, las mismas Escrituras que Pablo dice creer.
En Romanos 3:21, Pablo dice que la Ley y los Profetas dan testimonio de la justicia de Dios aparte de la ley, haciendo eco de su propia creencia.
1 Pedro 1:11 explica que el Espíritu de Cristo predijo sufrimientos y glorias a través de los profetas, vinculando la creencia de Pablo a la profecía centrada en Cristo.
En 1 Crónicas 29:18, David ora a 'Jehová, Dios de nuestros padres'—Pablo usa el mismo título, vinculando su adoración a la herencia de Israel.
Juan 5:39-47 enfatiza que las Escrituras testifican de Jesús y que creer en Moisés lleva a creer en Cristo, lo cual subyace a la confesión de Pablo.
Lucas 24:44 tiene a Jesús declarando que todo lo escrito acerca de él en la Ley, los Profetas y los Salmos debe cumplirse, confirmando la fe de Pablo en esos escritos.
Lucas 24:27 describe a Jesús interpretando todas las Escrituras acerca de sí mismo, validando la creencia de Pablo de que la Ley y los Profetas señalan a Cristo.
En Lucas 16:29, Abraham dice que tienen a Moisés y los Profetas—la misma revelación del AT que Pablo afirma creer.
Mateo 10:32 ordena confesar a Cristo delante de los hombres; Pablo lo hace abiertamente ante el gobernador, mostrando obediencia.
Éxodo 3:15 es la revelación original de 'el Dios de tus padres'—la frase de Pablo hace eco del nombre del pacto dado a Moisés.
Salmos 119:46 resuelve hablar los testimonios de Dios ante reyes; Pablo cumple esto al confesar su fe ante Félix.
En Juan 1:45, Felipe dice que Moisés y los Profetas escribieron acerca de Jesús—a quien apunta la fe de Pablo en el AT.
Apocalipsis 19:10 afirma que el testimonio de Jesús es el espíritu de la profecía, mostrando el enfoque último de los profetas en quienes Pablo cree.
1 Corintios 11:19 usa la misma palabra griega 'hairesis' para facciones; el movimiento de Pablo es etiquetado como secta, pero él lo ve como genuino.
Gálatas 5:20 enumera las 'divisiones' (haireseis) como pecaminosas, pero al movimiento de Pablo se le llama secta—contraste entre divisiones pecaminosas y el verdadero Camino.
En 2 Timoteo 1:3, Pablo dice que sirve a Dios como sus antepasados—un tema paralelo de continuidad con la fe ancestral.
Tito 3:10 advierte contra una persona divisiva (hairetikon)—el mismo término usado para acusar a Pablo, pero Pablo no es tal persona.
2 Pedro 2:1 advierte contra herejías destructivas (haireseis)—misma palabra para el movimiento de Pablo, pero el suyo es verdadero, no herético.
2 Pedro 2:2 advierte que 'el camino de la verdad' será blasfemado, misma metáfora de la fe cristiana que Pablo sigue.