Eclesiastés 3:20
Todo va á un lugar: todo es hecho del polvo, y todo se tornará en el mismo polvo.
Referencia cruzada
Eclesiastés 6:6 repite '¿no van todos al mismo lugar?' — reforzando la futilidad de la vida sin disfrute, terminando en la misma muerte.
Eclesiastés 9:10 expande la misma idea de 'ir a los muertos', instando a la acción antes de la inactividad de la muerte.
Eclesiastés 12:7 repite explícitamente 'el polvo vuelve a la tierra', el mismo sentimiento del mismo libro, reforzando el destino de todos.
Génesis 3:19 es la declaración original 'polvo eres y al polvo volverás', la fuente misma que Eclesiastés 3:20 repite.
Job 7:9 compara la muerte con una nube que se desvanece y nunca regresa, reflejando la finalidad de volver al polvo.
En Job 10:9, Job compara directamente el tema del 'polvo al polvo' y pide a Dios que lo convierta en polvo, reflejando el destino común.
En Job 34:15, Eliú declara que toda carne vuelve al polvo, la misma mortalidad universal y retorno al polvo que en Eclesiastés.
Salmos 49:14 describe a los orgullosos muriendo como ovejas, sus cuerpos se descomponen en la tumba, reflejando directamente el retorno al polvo.
Salmos 104:29 describe a las criaturas muriendo y volviendo al polvo cuando Dios les quita el aliento, destino idéntico.
Daniel 12:2 habla de despertar del polvo a diferentes destinos, contrastando el retorno indiferenciado al polvo de Eclesiastés con la resurrección y el juicio.
Génesis 2:7 muestra a Dios formando al hombre del polvo, el origen que Eclesiastés 3:20 invierte al volver todos a ese mismo polvo.
Génesis 25:8 describe la muerte de Abraham como 'recogido a su pueblo' — una representación diferente del mismo fin, enfatizando la comunidad en la muerte.
Job 17:13 describe la tumba como 'hogar' y 'lecho en la oscuridad', un paralelo poético al retorno al polvo.
Hebreos 9:27 añade el juicio después de la muerte; ambos afirman la certeza de la muerte, pero Eclesiastés se centra en el polvo y Hebreos introduce un ajuste divino.
Génesis 25:17 registra de manera similar la muerte de Ismael como 'recogido a su pueblo' — otro ejemplo de la misma imaginería de la muerte, aunque menos directamente sobre el polvo.
Números 27:13 usa la misma frase 'recogido a tu pueblo' para la muerte inminente de Moisés — un modismo consistente del AT para la muerte.