Números 20:24-28 relata la muerte y recogimiento de Aarón, el mismo evento al que Dios se refiere aquí como modelo para Moisés.

Números 31:2 ordena a Moisés vengar a Madián antes de ser reunido a su pueblo, vinculado a su muerte.

Números 33:38 da otro relato de la muerte de Aarón en el monte Hor, reforzando el evento que Dios compara con la muerte de Moisés.

En Génesis 25:8, la misma frase 'reunido a su pueblo' describe primero la muerte de Abraham, estableciendo el modismo usado aquí para Moisés.

En Génesis 25:17, también Ismael es 'recogido a su pueblo' — mostrando que esta expresión se aplica a todos los descendientes, no solo a la línea del pacto.

Deuteronomio 10:6 registra la muerte y sepultura de Aarón en Mosera, una tradición paralela al mismo evento mencionado aquí.

Deuteronomio 32:50 repite el mismo mandato y comparación con la muerte de Aarón, confirmando la promesa de que Moisés será recogido.

Deuteronomio 1:37 explica por qué Moisés no puede entrar a la tierra — la misma razón (Meriba) que lleva a su recogimiento aquí.

Deuteronomio 31:2 registra el propio reconocimiento de Moisés de que Dios le ha prohibido cruzar el Jordán, el contexto detrás de su inminente recogimiento.

Deuteronomio 31:14 tiene a Dios diciendo directamente a Moisés que su muerte está cerca, paralelamente al anuncio aquí de que será recogido a su pueblo.

Deuteronomio 32:48 registra el mismo mandato para que Moisés suba al monte Nebo y muera, proporcionando la narración paralela de este evento.

Salmos 106:32 vincula explícitamente la muerte de Moisés con la rebelión de Meriba, dando una reflexión poética sobre la causa.