Apocalipsis 14:9 declara la condición—adorar a la bestia—que resulta en el tormento detallado aquí.

Apocalipsis 22:5 promete que no habrá noche y que los redimidos reinarán eternamente, contrastando con el tormento de 'no tener reposo ni de día ni de noche' aquí.

Apocalipsis 20:10 usa el mismo lenguaje —'atormentados día y noche por los siglos de los siglos'— para el diablo, la bestia y el falso profeta, paralelizando el destino de sus adoradores.

En Apocalipsis 19:3, el clamor 'Su humo sube para siempre' refleja directamente el humo eterno del tormento en 14:11: la misma frase.

En Apocalipsis 18:18, el humo del incendio de Babilonia es paralelo al humo del tormento que sube para siempre de los adoradores de la bestia.

Apocalipsis 11:15 proclama el reinado eterno de Cristo, contrastando con el tormento eterno de los que lo rechazan en este versículo.

Apocalipsis 7:12 tiene a ángeles y ancianos declarando bendición a Dios por los siglos de los siglos, contrastando con el tormento eterno de los adoradores de la bestia.

Apocalipsis 5:14 muestra a los ancianos adorando, un contraste directo con la inquietud eterna de los adoradores de la bestia en este versículo.

Apocalipsis 5:13 muestra a toda la creación bendiciendo a Dios por los siglos de los siglos, contrastando con el tormento incesante de los que adoran a la bestia aquí.

En Apocalipsis 4:10, los ancianos adoran a Dios por los siglos de los siglos, en marcado contraste con el tormento eterno de los adoradores de la bestia en este versículo.

Apocalipsis 20:4 presenta el destino bendito de los que rechazaron a la bestia, contrastando con el tormento aquí.

Apocalipsis 13:17 presenta la marca de la bestia, que es la causa del juicio descrito aquí.

Apocalipsis 13:14 muestra cómo la bestia engaña a la gente para hacer una imagen, la misma adoración castigada aquí.

Lucas 16:24 muestra al rico en tormento, un ejemplo concreto del sufrimiento implacable descrito para los seguidores de la bestia.

En Génesis 19:28, el humo de la destrucción de Sodoma prefigura el humo eterno del juicio divino sobre los malvados.

En Lucas 16:23, el rico está en tormento en el Hades: una clara imagen del NT del sufrimiento consciente y continuo descrito aquí.

Marcos 9:43-49 describe el fuego inextinguible y el gusano que no muere del infierno, proporcionando un paralelo vívido al tormento eterno aquí.

Mateo 25:46 lo llama explícitamente 'castigo eterno', paralelizando directamente el tormento eterno en Apocalipsis.

Mateo 25:41 también describe el fuego eterno preparado para el diablo, reforzando el mismo destino que espera a los adoradores de la bestia.

Mateo 11:28 promete descanso a los cansados, contrastando fuertemente con la falta eterna de reposo para los adoradores de la bestia.

En Isaías 34:10, el humo de Edom sube para siempre, de día y de noche: lenguaje idéntico al humo del tormento que no tiene reposo.

2 Tesalonicenses 1:9 describe la destrucción eterna lejos de Dios, paralelizando el castigo eterno aquí.

Marcos 9:44 usa la misma imagen del fuego sin fin y el gusano que no muere, reforzando el concepto del tormento eterno.

En Mateo 13:50, el horno de fuego y el llanto y crujir de dientes paralelizan el tormento de los seguidores de la bestia.

Daniel 3:6 muestra el castigo del horno de fuego por negarse a adorar un ídolo, un tipo del tormento de los adoradores de la bestia.

Isaías 66:24 profetiza directamente el gusano que no muere y el fuego que no se apaga, el mismo lenguaje detrás del tormento eterno de Apocalipsis.

Isaías 30:33 describe un lugar ardiente preparado con azufre, prefigurando el lago de fuego y el tormento.

En Isaías 1:31, los malvados arden juntos 'sin que nadie apague', reforzando el fuego eterno e inextinguible.

Deuteronomio 28:65 advierte que los desobedientes no tendrán reposo en el exilio, haciendo eco de 'no tener reposo ni de día ni de noche' en un contexto de maldición del pacto.

Isaías 57:20 compara a los malvados con el mar agitado, reflejando temáticamente el tormento incesante de los seguidores de la bestia.