En Mateo 11:29, Jesús amplía inmediatamente: el descanso viene al tomar su yugo y aprender de Él, el versículo siguiente.

Mateo 23:4 describe a los fariseos imponiendo cargas pesadas sobre otros, en contraste con la oferta de descanso de Jesús.

Mateo 12:20 describe la ternura de Jesús con el quebrantado y humeante, reflejando la invitación compasiva a los cansados en Mateo 11:28.

Isaías 61:3 promete consuelo a los enlutados, belleza en lugar de ceniza, gozo por desesperación, paralelo al descanso que Jesús da a los cansados.

Apocalipsis 22:17 repite la misma invitación: 'Venga el que tiene sed; tome del agua de la vida gratuitamente'.

Hebreos 4:1 muestra la promesa de entrar en el reposo de Dios, el mismo descanso que Jesús ofrece aquí, pero con advertencia de no quedarse corto.

Romanos 7:24-25 clama por liberación del cuerpo de muerte y da gracias a Dios por Cristo, el rescate que Jesús promete a los cansados.

Hechos 15:10 llama a la ley un yugo que ni nosotros ni nuestros padres pudimos llevar, la misma carga de la que Jesús ofrece descanso.

Juan 7:37 extiende la invitación de Jesús: 'Si alguien tiene sed, venga a mí y beba'. Ambos ofrecen descanso/satisfacción a los que vienen.

Juan 6:37 asegura que todos los que vienen a Jesús serán aceptados, reforzando directamente la invitación abierta de Mateo 11:28.

En Jeremías 6:16, Jehová promete 'hallaréis descanso para vuestras almas' al andar en los caminos antiguos, frase exacta que Jesús usa en Mateo 11:29.

Génesis 3:17-19 registra la maldición del trabajo doloroso: el origen del cansancio que Jesús nos invita a traer a Él.

Isaías 55:1-3 invita a los sedientos a venir y saciarse gratuitamente; Jesús repite directamente este llamado a venir a Él para descanso.

En Isaías 28:12, Jehová declara 'este es el lugar de reposo, dejad descansar al cansado', pero ellos rehusaron; Jesús renueva esa invitación.

Salmos 38:4 dice que la culpa es una carga demasiado pesada, paralelamente directo a los cansados y cargados que Jesús llama.

En Salmos 116:7, el salmista llama a su alma a 'vuelve a tu reposo' por la bondad de Dios, reflejando directamente el descanso que Jesús ofrece.

Éxodo 33:14 muestra a Jehová prometiendo descanso a Moisés mediante Su presencia, un anticipo del descanso que Jesús da ahora a todos.

Apocalipsis 14:11 muestra que no hay descanso para los malvados, contrastando con el descanso prometido en Mateo 11:28 para quienes vienen a Jesús.

Hebreos 4:3 conecta el descanso con la fe y la obra terminada de Dios, expandiendo la invitación de Jesús a entrar en Su reposo eterno.

Salmos 55:22 insta a echar tu carga sobre Jehová para sustento, paralelo directo a la invitación de Jesús a traer cargas para descanso.

Salmos 95:11 advierte de no entrar en el reposo de Dios por incredulidad, contrastando con la invitación abierta de Jesús a todos los cansados.

Juan 6:35 es paralelo: Jesús como pan de vida sacia a los que vienen, así como da descanso a los cansados.

Jeremías 31:25 dice que Jehová refrescará al cansado y saciará al fatigado, promesa casi idéntica a la invitación de Jesús en Mateo 11:28.

Jeremías 31:2 promete que Jehová dará descanso a Israel, paralelo directo al descanso que Jesús ofrece a los cansados en Mateo 11:28.

Isaías 42:3 describe la ternura del Siervo con el quebrantado y débil, reflejando la invitación compasiva de Jesús a los cansados para descanso.

Isaías 50:4 describe al siervo sosteniendo al cansado con su palabra, reflejando la promesa de descanso para los agobiados en Mateo 11:28.

Isaías 1:4 habla de un pueblo cargado de culpa, la carga del pecado de la cual Jesús ofrece descanso.

Hebreos 4:11 insta a esforzarse por entrar en ese reposo, contrastando con la invitación gratuita en Mateo 11:28.

Isaías 45:22-25 llama a todos a volverse a Dios para salvación y promete que toda rodilla se doblará; la invitación de Jesús a venir para descanso repite este llamado universal.

Salmos 90:7-10 habla de la vida como trabajo y dolor bajo la ira de Dios: la condición agobiada que Jesús aborda.

Isaías 55:3 llama 'venid a mí' y promete vida, estructura de invitación similar al llamado de Mateo 11:28 a los cansados.

Eclesiastés 2:23 describe el trabajo como dolor y aflicción sin descanso ni de noche: el cansancio que Jesús alivia.

Lucas 1:79 promete luz y paz a los que están en tinieblas, relacionado con el descanso que Jesús ofrece a los cansados en Mateo 11:28.

Eclesiastés 1:14 declara que todo trabajo humano es vanidad, afán de viento: la misma carga de la que Jesús ofrece descanso.

Eclesiastés 2:22 pregunta qué gana el hombre con su trabajo y afán ansioso: exactamente la condición de cansancio que Jesús aborda.

En Gálatas 5:1, Pablo contrasta la libertad en Cristo con un yugo de esclavitud, reflejando la carga y el descanso que Jesús ofrece aquí.

1 Samuel 22:2 describe a David reuniendo a los angustiados y descontentos, paralelo a la invitación de Jesús a los cansados y agobiados para descanso.

Proverbios 3:17 dice que los caminos de la sabiduría son deleite y paz, paralelo al descanso que Jesús da a quienes toman Su yugo.

Eclesiastés 1:8 dice que todas las cosas son fatigosas: el tedio universal del cual Jesús ofrece descanso.

1 Juan 5:3 dice que los mandamientos de Dios no son gravosos, alineándose con el yugo ligero prometido en Mateo 11:28.

Eclesiastés 4:8 describe un trabajo interminable sin contentamiento, reflejando el alma agobiada que Jesús invita a encontrar descanso.

Isaías 66:2 dice que Jehová favorece al humilde y contrito, los mismos a quienes Jesús invita, cansados y agobiados.