Génesis 3:17
Y al hombre dijo: Por cuanto obedeciste á la voz de tu mujer, y comiste del árbol de que te mandé diciendo, No comerás de él; maldita será la tierra por amor de ti; con dolor comerás de ella todos los días de tu vida;
Referencia cruzada
Génesis 3:6 describe el acto desobediente que causa directamente la maldición en Génesis 3:17.
Génesis 3:11 pregunta a Adán sobre su desobediencia, llevando a la condenación en 3:17.
Génesis 2:17 advierte de muerte por comer del árbol, lo cual se ejecuta en Génesis 3:17.
Génesis 5:29 nombra directamente la tierra maldita y la penosa labor de la Caída, y espera que Noé (cuyo nombre significa 'descanso') traiga alivio de ella.
Génesis 2:16 da la libertad de comer, cuya violación es castigada en Génesis 3:17.
En Génesis 4:12, la maldición de la tierra se intensifica para Caín, reflejando y ampliando el juicio sobre Adán.
En Génesis 8:21, Jehová promete no maldecir más la tierra, revirtiendo el juicio anterior a pesar del mal continuo.
Eclesiastés 1:2 declara toda labor 'vanidad' — un veredicto sobre la misma futilidad incorporada en el trabajo maldito que comenzó cuando la tierra fue maldecida contra Adán.
En Romanos 8:20-22, la sujeción de la creación a la corrupción y los gemidos se remonta a esta maldición, esperando la liberación.
En Juan 16:33, Jesús reconoce las aflicciones de la vida pero ofrece victoria, contrastando la maldición del trabajo con el vencimiento espiritual.
Isaías 24:5 dice explícitamente que la tierra es maldita porque sus habitantes transgredieron las leyes de Jehová, haciendo eco directo de la tierra maldita por la desobediencia de Adán.
En Eclesiastés 2:23, el dolor y la inquietud en el trabajo reflejan la penosa labor de la Caída.
Eclesiastés 2:22 cuestiona la inutilidad del trabajo, haciendo eco de la labor bajo la maldición.
Eclesiastés 2:11 dice que toda la labor de Salomón 'bajo el sol' no produjo ganancia duradera — una experiencia directa del trabajo maldito e infructuoso comenzado aquí.
Eclesiastés 1:13 llama a la labor dada por Dios una 'penosa tarea' — Salomón está viviendo la misma maldición de trabajo doloroso pronunciada sobre Adán aquí.
En Salmos 90:7-9, la vida bajo la ira de Jehová por el pecado refleja la labor maldita de aquí.
Hebreos 6:8 alude directamente a la Caída: la tierra que produce espinos y cardos 'está próxima a ser maldita', reflejando el lenguaje exacto de Génesis 3:17.
En Job 31:40, Job invoca la ruina agrícola como una automaldición, reflejando la maldición de la tierra en Génesis 3:17.
En 1 Samuel 15:24, Saúl culpa al pueblo por su desobediencia, reflejando la transferencia de culpa de Adán después de su fracaso.
En Mateo 11:28, Jesús ofrece descanso a los cansados y agobiados, abordando directamente la penosa labor pronunciada como consecuencia en la Caída.
En Deuteronomio 28:16, las maldiciones por desobediencia incluyen varios contextos, reflejando la maldición fundacional de Génesis 3:17.
En Marcos 4:7, los espinos ahogan el crecimiento de la semilla, reflejando directamente los espinos y cardos que Jehová maldijo a la tierra para producir contra Adán.
Jeremías 7:24 hace eco de esta rebelión — Israel 'fue hacia atrás' a pesar de los mandatos de Dios, reflejando la desobediencia de Adán que trajo la maldición de la tierra. Ambos muestran el patrón de ignorar la palabra de Dios.
Salmos 127:2 retrata la afanosa labor por el pan como vana — Dios provee para los suyos incluso mientras duermen, abordando la misma labor agotadora impuesta tras la maldición.
En Isaías 24:6, una maldición consume la tierra, reflejando el juicio divino sobre la creación debido al pecado humano.
Eclesiastés 5:17 describe comer con frustración y enojo, paralelamente a la penosa labor para obtener alimento.
Jeremías 7:23 enfatiza la obediencia para bendición, contrastando con la maldición por desobediencia aquí.
En Job 2:10, Job acepta la aflicción de parte de Jehová, resonando con el mundo maldito introducido en Génesis 3:17.
En Job 5:6, la aflicción no se ve como algo que surge del suelo, contrastando con la tierra maldita aquí.
En Job 5:7, el destino humano hacia la aflicción se asemeja a la labor penosa pronunciada aquí por la Caída.
Eclesiastés 2:17 dice que Salomón 'aborreció la vida' por la penosa labor: el peso emocional de vivir bajo el doloroso trabajo pronunciado en la maldición del Edén.
En Job 14:1, la brevedad y la aflicción de la vida reflejan la labor penosa introducida aquí.
Eclesiastés 1:3 pregunta qué provecho hay en el trabajo — reflexionando sobre la misma labor infructuosa maldita en el Edén, donde el trabajo produce dolor en lugar de alivio.
Proverbios 24:31 describe un campo descuidado con ortigas, alineándose con la tierra maldita que produce espinos.